POEMA. se besaron yo volteé miraron fijamente/ con ojos brillantes volteando ciegos hacia mí/ yo vi que aquí donde nos encontramos juntos/ la luz que nos caía encima quemaba/ tan brillante la oscuridad que compartíamos/ mientras ellos con ojos ciegos volteando hacia mí voltearon/ y yo formé su beso ciego. (Harold Pinter 1971)
Zoncera: frases e imágenes: son cera (se coppian-
peggann-asociann-sedesean unas a otrass). Son citas: la conclusión de artistas que demoraron Benjamin en su Passagen y Warburg en su Archivo: la asociación es malentendido -es proyección -es la única manera en qe tenemos ideas: La mismidad de esos trazos se sostiene en la sola repetición del acto que los inscribió. En la vitrina del museo, cada una de esas muescas, en sí misma, no representa nada para nadie, no significa nada para quienquiera que sea, pero se articula con las otras para hacer serie, y esa serie implica un sujeto. http://www.pagina12.com.ar/diario/psicologia/9-150723-2010-08-05.html [MaxErnst, El Angel del Hogar; afiche Transformers]
Son citas: frases e imágenes hermanas-hormonas: La hormona como modelo de comunicación implica esta capacidad de teleacción...: es difusión, exportación, escape, fuga, éxodo, intercambio, lectura, traducción, decodificación, carta o mensaje tele(fónico).. donde el cuerpo ya no es solo un medio en el que se emite o se colecta información, sino el efecto material de esos intercambios semioticotécnicos" (BeatrizPreciado, Testo Yonqui)
"El humano, lejos de desear cosas naturales, desea deseos. Desea los deseos de otros humanos. Lo que hace que un ser humano
sea tal es su deseo de deseos. Si tenemos de este modo una comunidad de deseos que se desean observamos que el deseo humano tiene una dimensión social. Debemos entender por deseo el deseo de reconocimiento...El deseo de reconocimiento no es un deseo biológico. El deseo no qiere comida. Su hambre es otra: hambre de reconocimiento. Al estar en una comunidad dedeseos se está en una sociedad de antagonismos. Se trata de la lucha por ser reconocidos por el otro. De las 2 conciencias que se enfrentan, ninguna es el Amo, ninguna el Esclavo. Esas 2 figuras son el resultado de una lucha. En esa lucha, una de los 2 conciencias teme morir. La otra no. En una de los 2 conciencias el miedo a morir es más fuerte que el deseo de reconocimiento. De los 2 deseos enfrenta2, el 
deseo que es más deseo de su deseo que el otro del suyo es el que somete. El otro, el que cede, teme más a la muerte de lo que desea su deseo. Morir es un hecho biológico. Ergo, la conciencia que teme morir se animaliza, se hunde en lo natural. La otra conciencia, que no teme morir, demuestra que para ella el deseo de reconocimiento es mayor que el miedo a la muerte... Esto sugiere que hay algo de miedo a morir?. No: la conciencia que logra someter a otra, a apropiarse del deseo de la otra, no tiene ningún miedo a morir: toda ella es deseo de su deseo por ser reconocida". (JPFeinmann explicando Kojeve explicando Hegel a través de Heidegger y Husserl) [Drill Chair, t Fridman; saco arquelógico]
hay una cosa q se llama tanqe d expansion..es un tanqe supernumerario q permite q otro tanqe no se derrame..recibe su exceso -saberes d arqitecto. ¿ Que pides tu? dice: - si...entiendo la jerga
AC dice: - m gusta ser el tanqe d expansion d otro.
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