proyectiles represivos & proyecto efebofóbico,

carabineros y bonaerenses vs Angelito & Manolito.
noruega, chile y gran bretaña
There engines far off breed a just true fear/ Near trusts, pikes, stabs, yea bullets hurt not here. /There lies are wrongs, here safe uprightly lie;/ there men kill men, we'will make one by and by./ Thou nothing; I not half so much shall do/ In these wars, as they may which from us two/ Shall spring. Thousands we see which travel not /To wars, but stays swords, arms, and shot/ To make at home; and shall not I do then/ More glorious service, staying to make men? (Allí las máquinas desde lejos engendran justo temor, / aquí no nos hieren los cercanos embates, picas , puñales, balas. /Yacer allí es dañoso, aquí se yace a salvo./ Allí los hombres matan hombres; aquí los haremos uno a uno./ Tú nada harás y yo ni la mitad/en estas guerras, de lo que podrán hacer/los que de nosotros dos surjan. Vemos a miles que no van/ a las guerras, mas fabricando espadas, armas, balas, /en casa permanecen; ¿no haré yo por lo tanto/ más glorioso servicio quedándome a hacer hombres?) [J:Donne, Love's war]
biopolítica: seguridad & espectáculo

carlitos es pegado

Dolores (Notre-Dame des Sept Douleurs)

Algernon Charles Swinburne

By the ravenous teeth that have smitten
Through the kisses that blossom and bud,
By the lips intertwisted and bitten
Till the foam has a savour of blood,
By the pulse as it rises and falters,
By the hands as they slacken and strain,
I adjure thee, respond from thine altars,
Our Lady of Pain.

Wilt thou smile as a woman disdaining
The light fire in the veins of a boy?
But he comes to thee sad, without feigning,
Who has wearied of sorrow and joy;
Less careful of labour and glory
Than the elders whose hair has uncurled:
And young, but with fancies as hoary
And grey as the world.
poem/174550
(Swinburne aparente mente gustaba de ser golpeado por mujeres -según enuncia Freud en Ein Kind wird geschlagen (1919): un modo de ubicarse pasivamente pero defendiéndose de la homosexualidad
Punish me/Verfolgt el Lobo colonial el Cordero teatral)

la percha perfecta

http://manualbomgosto.blogspot.com/2009/09/karl-lagerfeld-baptiste-giacobini.html
http://www.anneofcarversville.com/bp-photo-topics/model-andrej-pejic.html
http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/soy/1-2097-2011-08-27.html
la ciudad no fue destruida por inmoralidad sexual, sino por el pecado de falta de hospitalidad con los forasteros:
la percha perfecta es un serbio-bosnio exiliado en australia
(conversor de 2 puritanismos en 2 desnudeces)
http://worldofbeautifulboys.tumblr.com/archive
http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/soy/1-2100-2011-08-27.html
(la percha perfecta: el andrógino, el forastero, el cyborg-humano, el literato-libidinal, el arquitecto-pornógrafo, el Xtraño, el estudiante de intercambio, el exiliado político, el creyente ateo, el transgénero, el subprofesional, el médico-poeta, el experto indulgente, el no-experto competente, el competidor solidario, el alejado-disponible, el otro-yo, el delfín fugado, el es-clavo, el amoReal, el niño-seductor, el cuerpo-sin-órganos, juanito-fóbico, carlitos-bombero, el enfermo imaginario, el revolucionario voluptuoso, el impostor benigno, el mentiroso distraído, el asesino que ocupa el lugar de su víctima, el psicoanalista, el copista, el sin-plan... Bartleby, Mozart, Schumann, Mahler, Freud, Anton Chejov, AlexanderEkdahl, Humbert Humbert, Tilda Swinton, Lucrecia Martel, TomRipley, Hamlet, ladyMacbeth, Rebecca Horn, Louise Bourgeois, Duchamp, Hitchcock, Borges... y sigue la lista: "el método no es lo mío", dice el Ismael de MobyDick... ¿querrá decir: lo mío es la observación actualizada, la contingencia, la distracción? mirar
y no confundir los dobles meros, montruos falsos como el pontífice-filósofo o el simio-ciervo también llamado mono-gamo, con alguien q se hace cargo de su espejo dark-mirror-1946-de-robert-siodmak)

REVOLuptuosas vs. VIRtuosas

la secretaria ejecutiva del Fondo del Libro, funcionaria del Ministerio de Cultura, haya tuiteado: “Se mata a la perra y se acaba la leva”, refiriéndose a Camila Vallejo...: normalmente los patrones casaban a las viudas y a las niñas solteras para que no se alterara el orden sexual de los campos y así, bajo el matrimonio a menudo impuesto, a cada hombre su correspondiente esposa. A las mujeres sin el control sexual del esposo se las veía como peligrosas, a más que desviaban a los hombres de sus obligaciones laborales. Tal como los períodos de celo de los caninos, se pensaba que liquidando a la hembra los perros acallarían sus instintos sexuales y ya no se verían esas grandes levas de perros machos aullando tras las perras en celo. (...) Que una funcionaria de este régimen extraiga de la vieja doble moral hacendal este principio autoritario propio de las lógicas de dominación del viejo Chile tradicional para referirse a Camila Vallejo constituye una pieza maestra vergonzante de la agazapada cultura autoritaria que hoy emerge con fuerza bajo las derechas en el poder. http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/radar/9-7270-2011-08-21.html
/Choderlos-de-Laclos-Godard-dAucour-Marques-de-Sade-Cuentos-y-relatos-libertinos: "No fueron l@s virtuos@s sino l@s voluptuos@s l@s que hicieron la revolución"
http:/borgias/the-art-of-war/
archivo/zaffaroni 1-8.la_cuestion_criminal.pdf
http://www.pagina12.com.ar/diario/contratapa/13-175237-2011-08-24.html
¿Lo q no pudo Bachelet podrá Camila?... Lucrecia&Giulia, Merteuil&Volanges, Juliette, Martha&Albertina, Victoria.. &Eva?,mmm eva nose, mejor: Naominatrix

el nene no me come (tapón: falta la falta)

Los problemas de la madre obturan los de la mujer; los hijos tapan al hombre. .. Cuando la madre logra cuestionar su omnipotencia, su exigencia (de que el objeto-hijo se adecue a su demanda), y comienza a soportar la diferencia, es decir, la particularidad del otro, es cuando puede producirse algún cambio en su posición subjetiva y cuando se puede atisbar algo del orden de la falta. Esto libera al hijo de su función de tapón en la que seguramente él también encontraba una coartada...
El objeto vale, más allá de la necesidad, porque es un don de amor del Otro materno. Entonces, el niño aceptará o no la demanda del Otro de ser alimentado, no tanto por la comida, por el objeto en sí, sino por el hecho de decir sí o no al Otro.
El Otro, sin embargo, por distintos motivos, puede estar en esa posición desde la cual privilegia la satisfacción de la necesidad ignorando la dimensión de la falta. Cuando falta la falta y el objeto deviene fundamentalmente objeto de satisfacción de la necesidad, el Otro, que ya no opera como Otro simbólico, fija a esta posición de goce, no sólo al objeto, sino al sujeto mismo. [pulsión oral: MArisa PAredes devorando a ceciroth; mamá-tetera/hijo-taza] http://candy.milkboys.org/

pegar sin tocar: piel&piedra

lapidación : matar sin tocar
También hace falta humor para que la víctima no sea vencida: http://www.pagina12.com.ar/diario/elpais/1-174459-2011-08-14.html: "existe una diferencia sustancial, señalada por René Girard: en el linchamiento se toca materialmente a la víctima; en la lapidación se la persigue arrojando piedras hasta que ésta sucumbe o se precipita al vacío; los ejecutores son anónimos, nadie se atribuye el resultado y nadie se contamina físicamente con la víctima. En lo mediático, evitar la contaminación física es una coartada importante (¡Se mató solo! ¡Nadie lo tocó!). La lapidación responde al llamado de un "empresario moral" en el sentido de Bronislaw Malinowski, es decir, de alguien que llama la atención sobre un hecho e invita a arrojar piedras. Pero las motivaciones del empresario moral no necesariamente son las mismas de quienes se van sumando a la tarea lapidaria"
[sofa LC de beton brut]

entredós (“nadie [sí] tiene intención de levantar un muro”)

http://www.pagina12.com.ar/diario/elmundo/4-174395-2011-08-13.html
"... Hefner decidió construir una casa en Chicago... con varios niveles alrededor de una piscina central. Las influencias cruzadas de la mafia y de la iglesia católica le impedirán instalarse entre las burguesas residencias de East Bellevue. Aunque la casa no llegó a construirse, Playboy publicó los diseños en mayo de 1962... la casa está simétricamente dividida por una gran espacio central, en cuya base hay una piscina irregular, más bien una cueva, como si la casa se alzara sobre una fuente de agua... habitaciones idénticas, como dispuestas a acoger escenas repetidas y simultáneas (la misma sala de estar, con sus butacas Eames), el corte franco operado por la piscina entre las partes frontal y posterior de la casa funciona como espacio de intercambio... refuerza la dualidad de los hábitos del playboy, entre el trabajo y el ocio, lo vestido y lo desnudo... profesional y sexual. La piscina funciona como un dispositivo que facilita... y separa dos escenarios distintos: la estructura dual de la casa "permite que el playboy lleve una doble vida" (B. Preciado, Pornotopía. Arquitectura y sexualidad en Playboy durante la guerra fría) http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/soy/1-2085-2011-08-13.html también contra Pasolini, la mafia y la iglesia católica.
[Elmgreen&Dragset, Powerless structure; Butaca y banqeta Barcelona, Mies v.dRohe] http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/soy/1-2081-2011-08-13.html http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/las12/13-6677-2011-08-13.html

privación & frustración (daño, agujero x donde se va la perdiz)

"mucha gente no logra conectar las extremas privaciones con las frustraciones (y deseos) de estos jóvenes" -dicen la cronista inglesa y su partener chileno en http://www.pagina12.com.ar/diario/elmundo/subnotas/174204-55138-2011-08-11.html con xtraño lenguaje lacaniano: "en mi tabla no doy en absoluto el mismo sentido que Jones al término de privación. La privación de la que se trata en este caso es un término para situar con respecto a la noción de castración. En cuanto al término de frustración, trato de devolverle la complejidad de una relación verdadera, y lo hice de forma muy articulada en la sesión anterior. Sin duda recordarán lo suficiente para ver que no utilizo el término en la forma sumaria de su uso habitual.
No es posible articular nada sobre la incidencia de la castración sin aislar la noción de privación como lo que he llamado un agujero real. En vez de marear la perdiz tratemos por el contrario de aislarla como es debido. La privación, es la privación de la perdiz. Se trata especialmente del hecho de que la mujer no tiene pene, esta privada de él". (Lacan Sem IV) http://www.pagina12.com.ar/diario/psicologia/9-174193-2011-08-11.html
agujero, falta: vacío

nada qe ver!! (in-fluencia & persuasión)

http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/espectaculos/6-22547-2011-08-09.html
http://elcinesigno.wordpress.com/
http://elcinesigno.wordpress.com/2011/07/21/extranamiento-y-temporalidad-en-%E2%80%9Cel-ano-pasado-en-marienbad%E2%80%9D/
http://elcinesigno.wordpress.com/2011/07/21/enlaces-y-contrastes-entre-la-invencion-de-morel-y-el-ano-pasado-en-marienbad/
[Whisper de Antony Goicolea]
A.Robbe Grillet entrevistado sobre relación entre su guión para El último verano en Marienbad y la novela d Bioy: -Hay quienes han visto en el filme una influencia no declarada de La invención de Morel, de Bioy Casares... -Es curioso: esa opinión fue formulada por primera vez por Jacques Rivette, que después hizo Céline et Julie vont en bateau (1974), un filme fuertemente influenciado por La invención de Morel. Es cierto que yo la habí­a leí­do, y también que fui uno de los primeros que habló de ella en Francia, en un artí­culo para Critique, antes de Marienbad. La conocí­a, pero la releí­ después y no vi ninguna relación. Sigo sin verla. Lo que me gustó de la novela era un tipo de comportamiento de los personajes que ya estaba en obras anteriores, y sí­ es muy curioso que en el momento en que el personaje de la primera historia reaparece por primera vez, Bioy Casares hable de “gente que baila, que pasea y que se baña en la pileta, como veraneantes instalados de hace tiempo en Los Teques o en Marienbad”. (Y sigue: -en cuanto a la persuasión, a veces me preguntan si Marienbad es acerca de un hombre que quiere persuadir a una mujer para que lo siga. Yo respondo que no, que es acerca de un escritor que quiere persuadir a un director para hacer un filme de vanguardia.)

trabajo & parálisis (palabra pesada sobre oído de un obrero)

http://www.ted.com/talks/oliver_sacks_what_hallucination_reveals_about_our_minds.html
Supongan un individuo hasta cierto momento sano, libre de toda tara hereditaria, que es sorprendido por un trauma. Este trauma debe cumplir ciertas condiciones; tiene que ser grave, o sea, de tal índole que a él se conecte la representación de un peligro mortal; empero, no ha de serlo en el sentido de que a raíz de él cese la actividad psíquica, pues en tal caso no sobrevendrá el efecto que de él esperamos; por ejemplo, no debe ir acompañado de una lesión cerebral grave. Además, ese trauma debe tener una relación particular con una parte del cuerpo. Supongan ustedes que un pesado madero cae sobre la espalda de un obrero. El golpe lo arroja al suelo, pero él se convence de que no fue nada y regresa a su casa con un leve moretón. Pasadas unas semanas o meses, una mañana nota que el brazo donde recibió el trauma está paralizado, siendo que en el período intermedio, en el período de incubación por así decir, lo había usado perfectamente. Si es un caso típico, pueden sobrevenir unos peculiares ataques, que el individuo, luego de un aura (20) de pronto se quebrante, delire, y si en ese delirio habla, de lo que dice se deduce que en su interior se repite la escena del accidente, tal vez adornada con diversos fantasmas {Phantasme}. ¿Qué ha ocurrido aquí, cómo se explica este fenómeno?
Charcot aclara este proceso reproduciendo artificialmente la parálisis en un enfermo. Para ello hacen falta que ya se encuentre en un estado histérico, la condición de la hipnosis y el recurso de la sugestión. Charcot pone en hipnosis profunda a uno de estos enfermos, le da un golpecito en el brazo, el brazo cae, queda paralizado, y muestra los mismos síntomas que en la parálisis traumática espontánea. El golpe también puede ser sustituido por una sugestión verbal directa: «Oye, tu brazo está paralizado»; y también en este caso muestra la parálisis idéntico carácter. Intentemos establecer una analogía entre los dos casos. Aquí el trauma, allí la sugestión traumática; el efecto, la parálisis, es el mismo en ambos. Si el trauma puede ser sustituido por la sugestión verbal, ello conduce a suponer que también en la parálisis traumática espontánea una representación semejante fue responsable de su génesis, y de hecho ciertos enfermos informan que en el momento del trauma tuvieron la sensación de que se les había destrozado el brazo. Entonces el trauma sería de todo punto equiparable a la sugestión verbal. Pero falta todavía una tercera cosa para completar la analogía. A fin de que la representación «el brazo está paralizado» pudiera provocar realmente una parálisis en el enfermo, sería necesario que éste se encontrara en el estado de la hipnosis. Ahora bien, el obrero no se encontraba en ese estado; no obstante, podemos suponer que durante el trauma era el suyo un particular estado mental, y Charcot se inclina a equiparar este afecto al estado hipnótico artificialmente provocado. [1893,cuando Freud aún se sentía sugestionado por los experimentos de Charcot: Über den psychischen Mechanismus hysterischer Phänomene] (móviles paraliza2) http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/espectaculos/17-22535-2011-08-08.html :Trabajo en contra de mostrar demasiado; prefiero sacar más que completar, como si todo estuviera a punto de suceder...pero la tragedia no sucede.

ANarquista & ALbañil (gladiador & esclavo)

http://www.portaloaca.com/historia/biografias/850-lucio-urtubia-albanil-anarquista-estafador-de-bancos-y-mucho-mas.html
http://www.youtube.com/watch?v=on2eJGabEOY
ayer dieron n Ficciones delo Real, este doc sobre Lucio Urtubia, q provocó la caída n bolsa del Citibank al inundar Europa d cheqes d viajero falsifica2... mientras trabajaba de albañil en París.
http://www.pagina12.com.ar/diario/elpais/1-173914-2011-08-06.html Albañil & Anarquista, como qien dice: Juez & Puto: uno dice "si el paro y la marginación crearan revolucionarios, los gobiernos habrían acabado ya con el paro y la marginación", el otro: "si la pena acabara con el delito, los estados habrían acabado ya con el delito".
2-en-1, uni2: albañil-anarquista, juez/puto, como quien dice: arquitecto-poeta:

"Si un casto amor, s’una pieta superna...":

Si un casto amor, si una piedad señera/a dos amantes cede igual ventura,/si una misma desdicha los tortura,/o los junta un afán de igual manera;/si sube hasta la eterna y alta esfera/en dos cuerpos al par un alma pura,/si con dorada flecha y con dulzura/dos vísceras Amor clava y lacera;/si se aman uno al otro con tal arte/con un deleite tal, con tal nobleza/que adonde el uno vaya el otro sigue,/ni otros cien mil valdrán la menor parte/de ese nudo de amor, de tal firmeza:/sólo el desdén será quien lo desligue [Michelangelo Buonarotti; tmbn de él: Esclavo Rebelde & Agonizante- gladiador & esclavo: http://www.cuevana.tv/peliculas/3810/play/?megaurl=http://s23.bitshare.com/download.php?d=53278992094e3d9739d82f1&count=20&f=l51lzizn&id=3810&subs=,ES&tipo=&sub_pre=ES)]

madre-patria partida por partidos

Lo que anteriormente se entendía, y comprendía, por "pueblo" o "sociedad" en el mayor de los casos no era sino el contenido de un recipiente de gruesas paredes, territorial y sostenido por símbolos, en el que casi siempre se hablaba un único idioma. Es decir, un colectivo que encontraba su autocerteza en un sistema nacional cerrado y oscilaba dentro de sus propias redundancias -lo cual difícilmente podía ser comprendido por los extraños-. Tales comunidades históricas que se situaban en la intersección entre el sí-mismo y el espacio, los así llamados pueblos, se encontraban, debido a sus características de autocontención, la mayoría de las veces sobre un mayor declive entre el interior y el exterior (un estado de cosas que en las culturas prepolíticas solía reflejarse como inocente etnocentrismo y, en el nivel político, como diferencia sustancial entre el interior y el exterior). Pero justamente esa diferencia y ese declive son los que hoy día, y debido a los efectos de la globalización, se nivelan cada vez más, y la situación inmunológica del contenedor nacional se vive cada vez más como algo problemático por los usuarios de condiciones de vida anteriores. Si bien es cierto que casi nadie que haya conocido los privilegios de la liberalidad moderna desea, en aras de las consignas militantes, que vuelva el reinado del Estado nacional, y menos aún el retorno a la autohipnosis totalitaria característica de las formas de vida tribales, para muchos el sentido y riesgo de la tendencia hacia un mundo de paredes delgadas y sociedades mezcladas es incomprensible y, además, se ve con recelo.
http://www.observacionesfilosoficas.net/patriayglobal.html
http://www.pagina12.com.ar/diario/ultimas/20-173760-2011-08-04.html
http://www.pagina12.com.ar/diario/ultimas/20-173756-2011-08-04.htmlhttp://www.pagina12.com.ar/diario/elpais/1-173841-2011-08-05.html