"al llegar a una esquina, mi sombra se separa de mi, y de pronto, se arroja entre las ruedas de un tranvía". Oliverio Girondo, Apunte Callejero 1922
perfomance de Francis Alÿs xa caminar de a dos con una tuba; dibujo de S. Eisenstein: Trompeta excéntrica.
La especificidad de los regímenes visuales que operan en la casa Farnsworth y en la casa de Philip Johnson no depende de ningún carácter esencial de la identidad (“femenina”,“masculina”, “gay”, “lesbiana” o “heterosexual”) que pueda determinar el espacio, como habrían querido las interpretaciones de Alice Friedman o Paulette Singley, sino del contexto socio-político en el que se despliega el espacio y de las posibilidades del 
habitante de gestionar la visibilidad y el acceso de la mirada a la privacidad. El análisis de Friedman sigue rigurosamente las reglas de la mostración y la ocultación que caracterizan la lógica del armario. De este modo, la revelación de sus (de Fansworth) “relaciones con mujeres” se compensa, primero, localmente,con la denominación de estas relaciones como “amistades” en la nota de pie de página, y segundo, estructuralmente, con la articulación de la tesis del artículo en forma de oposición entre Farnsworth y Philip Johnson (“Farnsworth era una mujer soltera. Philip Johnson es gay”), es decir, entre la casa Farnsworth como espacio opresivo para una mujer soltera; y la casa de cristal de Philip Johnson como “espacio gay (alegre=abierto?)”. Una vez más el feminismo cae en la trampa del armario. 
Triple tableau pared de entrada de LDF: División del andrógino original, copia en vinilo; Vibradoméstica, bolígr. s/papel tapiz; S/T, doble bastidor articulado +1500 nudos sus cadenas de dulces cargadas/ y a penas rayada su misión/ tras de tantas celosías /-así piérdese su'ombría/ entre las rayas (Alejo Campos, "Delfín de lo personal")
(Lo que une, separa -Fotografías de Chema Madoz) 
USA y Francia conservaban los 3/5 de las reservas mundiales= asimetría que provocaría la caída del patrón-oro y se indica como una de las causas de la crisis del 29 (piel y huesos, ay!)
Fallingwater,USA '36; Ville Savoye, Francia '29: ascenso (y caída) de patrones modernistas inversos... no tan inversos?: "racionalismo y organicismo"= banalidad de las oposiciones prescriptivas
"Durante el siglo XVI, la cuestión de las imágenes eróticas plenamente intencionales o semiintencionales se convirtió en objeto de la atención, cada vez más preocupada de la jerarquía católica... Convergían en dicha atención dos fenómenos dispares, si bien recíproca y estrechamente relacionados (el primero no más que un aspecto del segundo). 
y por el otro, el propósito de servirse de las imágenes para restablecer con las masas de fieles una relación que con frecuencia se encontraba debilitada o rota. El propósito enunciado era solamente en parte el fruto de la actitud polémica de los protestantes respecto de las imágenes sagradas... A ojos de un teólogo desprejuiciado... el común denominador entre imágenes eróticas e imágenes sagradas era la eficacia: las primeras estimulaban el apetito sexual; las segundas, la piedad religiosa" C. Guinzburg, "Mitos, emblemas, indicios. Códigos de la representación erótica en el siglo XVI". 
