proyecto proyectil

sin gobierno civil

 proyectos encontra2 

Los ‘errores’ de Le Corbusier –conscientes o inconscientes– en los pies de las ilustraciones en

las primeras ediciones deVers une architecture,

al igual que las manipulaciones a que sometió

alguna de las imágenes, nos permiten pensar que, como a Oud, a él tampoco le importaban en exceso los objetos concretos. Y que desde luego era para él irrelevante si el silo Bunge y Born,que situaba erróneamente en Canadá, estaba allí o en Buenos Aires: eso carecía de interés; lo mismo que cuando altera las fotografías de ese silo, suprimiendo los frontones que lo coronaban, pudo hacerlo, como apunta Banham 1, para combatir la pervivencia de lo ornamental que representaban esos remates, pero se puede pensar que lo hiciese para lograr una forma mucho más contundente y abstracta, de geometría más pura y clara, que mostrase mejor el paradigma plástico que él y los demás estaban proponiendo, que no era otro que el que surgía de la visión abstracta e intelectualizada del mundo
[proyecto centro cívico y silos en BsAs publicados por LeCorbusier como canadienses]

uno es 1 porque hay otro

 cooperación vs solidaridad  : "Montaigne piensa que la virtud social fundamental es más la empatía que la simpatía. En las anotaciones de un diario que lleva en su pequeña propiedad rural, compara constantemente sus hábitos y gustos con los de sus vecinos y trabajadores.. lo que más le interesa son las similitudes, pero también toma nota de las peculiaridades. Efectivamente, para mantenerse juntos, todos han de prestar atención a las diferencias y disonancias mutuas."

 http://es.wikipedia.org/wiki/Alejandro_%28nombre%29

http://www.youtube.com/watch?v=MlnrHeNJQoQ
"la mente puede revelarse contra sí misma y seguir 2 líneas de pensamiento en forma simultánea...lo importante es que una de ellas no sea conocida por el sujeto... [hospital/burdel, médico/policía, -MAdre, MAdre! -soy MArtha, tu mujer, MArtha]"

" Me he sorprendido absolutamente por algunos de los guiones que he recibido. No tenía idea de ellos hasta que comencé a leerlos. Y allí está el personaje que busco. Lo reconozco. No ando por allí, buscándolo en la oscuridad; lo reconozco cuando lo leo [grandioso & vulnerable, histeria & pánico]"
[foto de ChemaMadoz;  dibujo de G.Kuitca (¿teatro/ máq de escribir?); SchönbergStravinsky o viceversa, pseudoantagonistas]

roma y cartago
tamerlán, terrorismo ubicuo
tamerlán, poder nómada

excitabilidad & estabilidad (bien educados)

algo hay que hacer -escribir: http://www.ramona.org.ar/node/47620
: visión sobre CH, sobre la crisis de los cimientos: androtecnia hedonista: ¿instalación para recuperar o perder definitivamente el "ppio de placer" (pprio de constancia -estabilidad de excitación) por medio de descargas motoras?..


 lo que pensadores como Mariátegui –qué antiguo, ¿no?– llamaron “la escena contemporánea”

 eSTigma hiSTérico, trAUma cAUsal, REtorno de un REcuerdo: "Si el histérico quiere olvidar una vivencia o si trata de inhibir y suprimir una representación, estos actos psíquicos ingresan consiguientemente en el 2ºestado  de consciencia; desde éste producen sus efectos permanentes y el recuerdo de los mismos retornan como ataque histérico (histeria de las monjas, de las mujeres abstinentes, de los niños bien educados, de las personas con inclinación al arte,  etc.) Ingresan asimismo al estado 2º de consciencia aquellas impresiones recibidas en estados psíquicos extraordinarios (conmociones afectivas, éxtasis, autohipnosis)...estas 2 condiciones a menudo se combinan entre sí por vínculos internos y, además de ellas, pueden existir aún otras.
5) EI sistema nervioso tiene la tendencia de mantener constante, en sus condiciones funcionales, algo que cabe denominar «suma de excitación»: procura mantener esta precondición de la salud, resolviendo asociativamente todo incremento sensorial de la excitación o descargándolo por medio de una reacción motriz apropiada.

 “Disponibilidad” es una noción que permanece subdesarrollada en el pensamiento occidental: se la refiere a los bienes, posesiones y funciones, pero casi no tiene consistencia del lado de la persona o del sujeto.

crisis de cimientos (querer noes desear)

En el documental “Zizek!” usted dice: “no queremos realmente lo que pensamos que deseamos...”
-Es la lección básica de Lacan. Lo que deseás no es generalmente lo que querés... cuando obtenés demasiado de lo que pensás que deseás, el resultado puede ser el horror. El psicoanálisis hace algo que puede parecer simple: te confronta sin excusas con lo que efectivamente deseás. Es horrible de asumir. Nuestra posición natural es la hipocresía: deseamos algo pero preferimos no tener lo que queremos... Lo más significativo de esta confusión fue que Jürgen Habermas, el más alto representante de la izquierda liberal secular alemana, y el entonces cardenal Joseph Ratzinger escribieron juntos un pequeño volumen contra la amenaza de la biogenética. Ellos, grandes oponentes, bregaban por poner límites. No es una respuesta suficiente. Me parece que vivimos un momento de crisis ética, pero no me refiero a la queja habitual conservadora de la pérdida de valores. Me refiero a que estos valores están en crisis desde sus cimientos... A veces lo que es excluido o reprimido de nuestra realidad se formula más tarde disfrazado de ficción. Por eso me gusta la ciencia ficción porque podemos ubicar cosas que no podemos confrontar directamente en la realidad. Por ejemplo: Lincoln de Spielberg. Una película de la mitología liberal oficial donde Lincoln aparece como el maestro ejecutor de las maniobras necesarias. Pero, antes apareció Lincoln: cazador de vampiros, un filme de terror absolutamente loco en el que se cuenta que los verdaderos enemigos de Lincoln eran los vampiros que apoyaban a la Confederación de estados del Sur, que les proveían la sangre que necesitaban, de los negros y los muertos.. por eso en la batalla de Gettysburg utilizó balas de plata, porque entre los sureños había vampiros. Toda la lucha para terminar con la esclavitud, llamémosla lucha de clases, está ausente en la película oficialista y se recrea en una película de ficción.
 http://cuentos/ing/james/figura-en-el-tapiz.htm
 http://biblioteca_digital/libros/J/James,Henryvidaprivada.pdf
[Calder, Hércules; Eisenstein, Macbeth]

azar > encuentro [transferencia]

dystychia: algo que en su historia no ha podido acercarlos a un buen encuentro -una representación, una imagen, una idea, un recuerdo, un objeto...nos ceñimos a la pulsión escópica: una pulsión que Lacan trabaja como esquizia del ojo y la mirada.dystychia: el mal encuentro, el no encuentro; otras denominaciones: la tyché, que habla de la función del azar en los encuentros , y la eutychia: el buen encuentro.


 transferencia: superficie cultivada > superficie construida
[cultura-construcción; trascendencia-inmanencia] sangre & sudor
["se logró a base de sudar sangre y arriesgar a un Leo Messi que, a pesar de ir cojo y jugar caminando es tan escandalosamente bueno que por si solo cambió el decorado de una obra que apuntaba a tragedia"]
[A.Williams /C.Testa: híbridos por eutychia; BL-BN: plantas superpuestas banco y biblioteca: curiosa eutychia considerando los tan distinton emplazamientos d ambos edificios; CFK y CT (qepd): tecnópolis>venecia]

tyché: proliferación de cuasi-objetos, de híbridos que violan totalmente las categorías y garantías de la modernidad. Nosotros los modernos cerramos nuestros ojos ante la hibridez de las máquinas, las tecnologías y otros cuasi-objetos, de los “monstruos” que se producen de esta manera... tendemos a clasificarlos con las categorías dualistas convencionales y sin embargo producimos estos híbridos y estos monstruos a una escala nunca antes imaginada. Más aún, nuestras categorías dualistas (antihíbridas) han facilitado la producción e innovación de estos cuasi-objetos proliferantes. Pero hemos llegado a un punto, dice Latour, en el que estos cuasi-objetos, estos monstruos (como son las tecnologías genéticas, las máquinas pensantes etc.) se han hecho tan omnipresentes que ya no podemos negar su existencia. Debemos reconocer, por lo tanto, que no somos modernos y que nunca lo hemos sido.

[activismo archivista]

transferencia & conflicto (tormenta-madre: violencia, creencia, repudio de la realidad)

un vasto acontecimiento que abarca dos océanos: un sistema de baja presión a gran altura, nacido en la costa de Chile y que pasó por encima la cordillera, se encontró con un sistema de alta presión que aportó humedad desde el Atlántico y el Río de la Plata. Pero lo que empeoró todo fue que el sistema meteorológico resultante “es extremadamente lento, lo cual hizo que lloviera torrencialmente durante muchas horas en los mismos sitios”.

 deseo>imposición>separación "Piera Aulagnier hablaba de una “violencia primaria” para señalar que el bebé, niño o niña, necesita que el deseo de la madre se le imponga, para constituir su propia subjetividad. Son sus relatos, ideales y deseos, que incluyen las pautas culturales, los que permiten iniciar el proceso de subjetivación de niño o niña. Lo llama violencia, porque es el otro el que impone, pero necesaria. También habla de una “violencia secundaria”, esta vez innecesaria y perjudicial, para referirse a un exceso de ese mecanismo que obstaculiza cualquier cambio que el sujeto quiera plantear en relación con esos modelos instituidos. Es la imposición, pero extendida hasta obstaculizar el proceso de separación."


Jack, el pequeño y humilde labrador que consigue unas semillitas mágicas que crecen hasta el cielo, en donde habita un ogro gigante que custodia un tesoro.

Una creencia puede ser abandonada y conservada a la vez; la Verleugnung del falo materno es el primer modelo de todos los repudios de la realidad y es el origen de todas las creencias que sobreviven al desmentido de la experiencia. Su expresión en el habla, dice Mannoni, ocurre por medio de las llamadas locuciones concesivas: por ejemplo “ya lo sé, pero aun así...”.