Modernidad: era proyectual del intercambio global imaginario: museo-mundo.

(Edificio de oficinas en St. Louis & Palacio Strozzi/ ejercicios intro Construcciones 2021 / Viajes pre y postpandemia)

"Nicolás de Cusa declara que el argu­mento que deriva la bajeza a partir del cambio y la corrup­tibilidad no tiene más valor que el resto: «puesto que hay un mundo universal y puesto que todos los astros particulares se influyen mutuamente en determinada pro­porción», no hay razón para suponer que el cambio y la degeneración se produzcan solamente aquí, sobre la Tierra, y no en todas partes del Universo; tenemos razones para suponer —aunque, por supuesto, no podamos saberlo— que en todas partes ocurre igual, tanto más cuanto que esta corrupción que se nos presenta como la característica especial del ser terrestre no es en absoluto una destrucción real; es decir, la pérdida total y absoluta de existencia. En realidad es la pérdida de una forma particular de existencia. Fundamentalmente no se trata tanto de una plena desaparición cuanto de una disolución o resolución de un ser en sus elementos constituyentes y su reunifica­ción en otra cosa" Alexandre Koyré, Del mundo cerrado al universo infinito http://juliobeltran.wdfiles.com/local--files/cursos%3Aebooks/Koyre_Del_Mundo-cerrado.pdf

http://alejocampos.blogspot.com/2018/08/imaginacion-como-acto-creativo.html

conversión de todo en otra cosa, confianza imaginaria

 Alexandr Sokurov, Francofonia (Museo)

https://www.infobae.com/cultura/2021/09/05/peggy-guggenheim-de-parienta-pobre-a-coleccionista-exquisita-el-amor-por-el-arte-la-salvo-de-la-violencia/

https://cbamadrid.es/W.Benjamin/colleccionismo

https://www.rivistaquadranti.eu/BenjaminColeccionista_Sarlo.pdf 

Is the museum a garage? An arsenal? Is a monument pedestal a military base? How can one think of art institutions in an age that is defined by planetary civil war, growing inequality, and proprietary digital technology? The boundaries of the institution have become fuzzy. They extend from pumping the audience for tweets, to a future of “neurocurating” in which paintings will surveil their audience via facial recognition and eye tracking to check whether the paintings are popular enough or whether anyone is behaving suspiciously. Is it possible, in this situation, to update the twentieth-century terminology of institutional critique? Or does one need to look for different models and prototypes? What is a model anyway, under such conditions? How does it link on- and off-screen realities, mathematics and aesthetics, future and past, reason and treason? And what is its role in a global chain of projection as production? https://www.e-flux.com/journal/70/60543/a-tank-on-a-pedestal-museums-in-an-age-of-planetary-civil-war/

https://elpais.com//2021-07-27/cartografia-disidente-contra-las-verdades-absolutas.html

 

https://www.lanacion.com.ar/cultura/los-dos-museos-mas-importantes-de-espana-reordenaron-su-coleccion-que-cambio-en-el-prado-y-en-el-nid27072021/

 http://www.iheal.univ-paris3.fr/Gruzinski-LaGuerradelasImagenes.pdf

" la excepcional historia del descubrimiento, alrededor del año 1480, de las antiguas pinturas sepultadas en las “grutas”, aún por supuesto visibles, pero aún mejor a través de proyecciones digitales que envuelven todo el espacio..." https://www.lanacion.com.ar/cultura/renovada-en-todo-su-esplendor-la-domus-aurea-exalta-el-genio-de-rafael-nid23072021/