creer o no creer en la imagen (otravez)

esta distancia entre una miseria aparente y la más espléndida aparición, procede una tensión tal, que la danza será como una descarga o como un grito, la realidad del circo depende de esta metamorfosis de simple polvo a oro en polvo, pero es sobre todo porque es necesario que aquél que deba suscitar esta imagen admirable, esté muerto, o si se quiere, que se arrastre por la tierra como el último, como el más miserable de los humanos. Yo mismo iría a aconsejarle cojear, cubrirse de harapos, de piojos y que hieda. Su persona debe estar cada vez más disminuida para permitir que esta imagen de la que hablo, habitada por un muerto, relumbre con más brillo. Y que no exista al fin, más que en su aparición.

Los más conmovedores son aquellos que se repliegan por entero en un signo grotesco de burla: un peinado,

cierto bigote, anillos, zapatillas... Por un momento toda su vida se precipita allí y el detalle resplandece: derepente él se apaga: y es porque toda la gloria que portaba, acaba de retirarse a esa región secreta, causando por fin, la soledad. http:// Jean Genet, El Funámbulo

http://proa.org/esp/exhibition-harun-farocki-escritos.php
 http://proa.org/esp/exhibition-harun-farocki-obras-1.php

síntesis sin salida (no se puede no creer):  "producción de la subjetividad a través de la gestión técnica de la imagen"
.. la necesidad de tener proyectos como signo de que la relación está bien, progresa. Así, con cierto matiz obsesivo, el término “proyecto” reemplaza al término deseo. 

["en el día de la mujer, el beneficiado sos vos: instructivo para hacerla feliz" -para el Día de la Mujer del banco-ProCiudad... ay] 

abajo, Hitchcock sucesivos: mujeres horrorizadas defendiéndose con manos desnudas de "cuchillos-pájaros", picos-filos asesinos; la ducha donde el haz de linterna; ático y baño del hogar-Edipo materno -donde entraron solas, rubias henchidas de orgullo libidinal: tras la puerta o la cortina, "el beneficiado sos vos" [hitch cock: enganchar la p...! ja]

archimágenes:   http://www.architectural-review.com/story.aspx?storyCode=8630232

archiyo (dolor, carácter, representación)

Daumier llevó a cabo la crítica más devastadora en la forma de sátira. La caricatura, se sabe por lo menos desde Kant, encierra la exageración de lo característico...


"en El yo y el ello, Freud: "el yo es ante todo un ser corpóreo, no solo un ser superficial sino la proyección de una superficie".. el yo no es un mero receptor de percepciones, es también un inventario [archivo] de los procesos perceptuales mismos.. no es una superficie sino una imitación psíquica de superficies. La relación del yo con los objetos que forman su carácter es un tipo de repetición (replay) de las relaciones del ello con los objetos. En ambos casos -en la deriva del yo del cuerpo y en su derivación del ello- se petrifica una relación con el mundo: ya sea como una arquitecturalización de los movimientos del cuerpo en el mundo o como una agrupación de objetos internalizados / [archivo]" (Leo Bersani, El cuerpo freudiano) 

 el yo se define entonces, más que como una emanación del ello, como un objeto al que apunta éste: la teoría de una libido orientada hacia el yo o hacia un objeto exterior, según un verdadero equilibrio energético... vs: menosprecio y odio del yo en el melancólico, ampliación del yo hasta fusionarlo con el yo ideal en el maníaco, etc. Finalmente, el difícil problema del soporte energético que sería preciso atribuir a las actividades del yo se presta a ser mejor examinado cuando se relaciona con el concepto de catexis narcisista. Entonces el problema estriba menos en saber lo que significa el hipotético cambio cualitativo denominado desexualización o neutralización, que en comprender cómo el yo, objeto libidinal, puede constituir no sólo un «reservorio» [archivo], sino también el sujeto de las catexis libidinales que de él emanan.

 [Madonna cosplays y Ana Mendieta, yoes maníaco y melancólico]

attaccagattaca

http://la.juxtapoz.com/Current/beyond-the-body

 http://Infoteca/WBenjamin.reproductibilidad.pdf

disparo parto o tornafuye andalusí: simular huir para atacar (error simulado vs craso error!)

"es preferible una y mil veces la oscuridad, bienaventurada la virgen negra de los dedos de espinas que fue siempre mi compañera y cuya fidelidad me confiere una adolescencia eterna" (L.Bloy)
"mi vida tiene color, pero ninguna estructura" (Stockard "Ouisa" Channing en Six degrees of separation)
"insisto en que mis accidentes se tomen en serio" (aviador al Principito)

“Asimilar la distorsión y devolverla multiplicada”. 

test para distinguir entre computadoras y humanos”, muchas veces aparecen acompañados de un mensaje que dice “demuestre que usted no es un robot”, Las técnicas para generar un captcha son varias. Las más simples consisten en distorsionar un texto, como si se lo mirara a través de un cristal irregular. A veces se agregan líneas que cruzan el texto para confundir más
falacia del fiscal          [stefano colombini; tony cragg]

archipiélago archivista arquitectónico

escocia           &           cataluña
http:///similitudes_y_diferencias_entre_escocia_y_cataluna.html

Atenas, gobernada por el rey Codros, fue invadida por los dorios. El oráculo de Delfos vaticinó que los atenienses lograrían vencer a los invasores si Codros moría en combate; el monarca fue al campo de batalla y provocó a los dorios hasta que lo mataron; éstos sufrieron una derrota aplastante a manos de los  atenienses, quienes decidieron que no había nadie que reuniera las condiciones para suceder al rey héroe y nombraron en su lugar a un magistrado civil, al que llamaron arkhon -arconte- dando inicio a una magistratura que gobernó durante 5siglos, hasta la tiranía de Pisístrato. El edificio de gobierno donde el arconte ejercía sus funciones era el arkheion, y el conjunto de los documentos públicos allí albergados se llamaba ta arkheia, palabra que en latín tardío dio lugar a archivum, que llegó al español como archivo. A partir de arkheion, también se originó otra palabra griega, arjé, o también arkhé, del griego ἀρχή, "fuente", "principio", ‘gobierno’, ‘mando’, presente  en numerosos vocablos como monarquía o arquitectura.
[Parlamento escocés, del catalán Miralles -terminado después de su muerte]
http: //archipiélago archivismo arquitectónico 

lo accesorio-residual [des]hecho principal

http://2012architecten.nl/
http://superuse-studios.com/index.php/category/re-design/
http://www.flickr.com/photos/2012architecten/sets/
cartografías de recolección: qué se tira en los alrededores de donde se trabaja...

"http:/  Me interesé muy pronto por el problema de la escritura, particularmente la escritura literaria, pero también por lo que ocurría en el momento en que se inscribe algo... lo que me interesó en Husserl, principalmente en El origen de la geometría, es cuando subraya que en la historia de un objeto ideal -en la historia del modo en que un objeto se convierte en universal como objeto ideal, que no se confunde con ninguno de sus ejemplos empíricos-, la escritura es indispensable; en cierto momento, afirma que la inscripción no es simplemente un momento suplementario o accesorio en la constitución de la objetividad ideal sino un momento indispensable. Naturalmente esto acarrea ciertas dificultades. Por una parte reconoce que el objeto ideal debe recibir una especie de incorporación escrita, pero también evidentemente tal incorporación escrita, siéndole exterior al mismo tiempo, puede hacer entrar en crisis al objeto ideal. En esta interpretación de la escritura había una especie de tensión o de contradicción: por un lado repetía las interpretaciones clásicas de la escritura como algo secundario, sensible, corporal respecto al eidos, la idealidad matemática o científica. Por otro, reconocía que esta exterioridad era algo interior. Y precisamente me he centrado en las dificultades que se derivaban de todo ello.."

http://www.jacquesderrida.com.ar/textos/arquitectura.htm
"No hay edificio sin caminos que conduzcan a él o que arranquen de él, ni tampoco edificios sin recorridos interiores, pasillos, escaleras, corredores o puertas. Pero si el lenguaje no puede controlar la accesibilidad de esos trayectos, únicamente significa que el lenguaje está implicado en estas estructuras, que está en camino, «de camino al habla» [Unterwegs zur Sprache], decía Heidegger, en camino para alcanzarse a sí mismo. El camino no es un método; esto debe quedar claro. El método es una técnica, un procedimiento para obtener el control del camino y lograr que sea viable". [L.Leo, planta tratamiento aguas; puente de T. Espina sobre monumento a Roca]