migración: crueldad con los niños

http://criticadigital.com/index.php?secc=nota&nid=38326

(esculturas de Chen Wenling y Gregor Gaida)

http://www.pagina12.com.ar/diario/elmundo/4-140966-2010-02-25.html "Entre las décadas de 1920 y 1960, unos 150.000 niños de entre 3 y 14 años (muchos eran hijos de madres solteras) fueron enviados desde Inglaterra a los países del Commonwealth, a instituciones y a casas de padres adoptivos .. el nuevo comienzo que se les prometía degeneró en años de servidumbre y trabajos duros en granjas remotas y en orfelinatos estatales.."

HOMENAJE http://www.youtube.com/watch?v=qnDl9a6FqSA

de frente, arrugas (arrugas en la frente)

An meiner Wand hängt ein japanisches Holzwerk/Maske eines bösen Dämons, bemalt mit Goldlack/ Mitfühlend sehe ich/ Die geschwollenen Stirnadern, andeutend/ Wie anstrengend es ist, böse zu sein. (en mi pared cuelga una talla japonesa de madera/ la máscara de un demonio malvado, pintada con barniz de oro./ Me apena y lo comprendo/ cuando veo las hinchadas venas de su frente/ señalando lo agotador que es ser malo -B.Brecht, La máscara del mal)

Wirklich, ich lebe in finsteren Zeiten!/ Das arglose Wort ist töricht. Eine glatte Stirn /Deutet auf Unempfindlichkeit hin. Der Lachende/ Hat die furchtbare Nachricht/ Nur noch nicht empfangen. (¡Realmente vivo en tiempos sombríos!/La palabra sincera es imprudente. Una frente lisa/ revela insensibilidad. El que ríe/ aún no ha recibido/ la noticia atroz. -B.Brecht, A los por nacer)

¿moral dialéctica, Bertolt? ¿fruncimos o no la frente?, ¿en que quedamos?

Los que mueren antes /maestrían confusión, /enanos cementados al pie /de una palmerita seca: /artesanía del sentimiento de coacción /
que se dirime en las canchas y las plazas /
sobre el que podríamos llamar: el zaga: /
el postrero en el juego. (A.Campos.. Éste-o-este)

http://www.myspace.com/thelivingroad , porque si, porque me acabo denterar quese murió.

should I STAY or should I go? (con o sin rodeos)

El periodista inglés Ray Gosling, de 70 años, admitió en su programa de televisión que en el pasado asfixió con una almohada a quien entonces era su amante, quien padecía dolores insufribles a causa de la enfermedad...
En el film Stay, Ryan Gosling, atraviesa la experiencia concentrada de una vida paralela, mientras un desconocido-conocido le sostiene la cabeza, tras un accidente de auto, pidiéndole que no muera: "-Stay!" (Con significativa traducción inversa, Stay -de 2006- se llamó en español Tránsito; disculpas por develar el final del film: visto cronológicamente el suspense que plantea es otro: Sam (el psiqiatra q hace McGregor) se ve atrapado cada vez más en la maraña de la vida y el subconsciente de Henry (Gosling): éste al principio tensa y enturbia la relación de Sam con su novia Lila (pintora y su antigua paciente), pero muy pronto la propia racionalidad de Sam empieza a desaparecer. Sometido a encuentros cada vez más irrealistas y a un Manhattan que se transforma en un paisaje onírico tremendamente cambiante, Sam ya no puede distinguir lo que es verdadero de lo que está pasando únicamente en su cabeza, ni donde empieza él y termina Henry... Ajá! )

in flu hence

http://vimeo.com/channels/influence#7792511
"Aquel famoso profesor Salzer, por quien se hacían operar los pacientes de categoría, porque se lo jugaban todo a su fama (yo me había hecho operar por el médico jefe del servicio, un rechoncho hijo de aldeano del barrio de Waldviertel), era tío de mi amigo Paul, sobrino del filósofo cuyo Tractatus logico-philosophicus conoce hoy todo el mundo científico y, más aún, todo el mundo seudocientífico, y precisamente mientras yo estaba en el pabellón Hermann mi amigo Paul estaba a unos doscientos metros en el pabellón Ludwig, el cual, sin embargo, no pertenecía como el pabellón Hermann al departamento de pulmón y, por consiguiente, a la llamada Baumgartnerhöhe, sino al manicomio Am Steinhof. En la Wilhelminenberg, enormemente extendida al oeste de Viena y dividida desde hace decenios en dos partes, concretamente la destinada a los enfermos de pulmón, llamada para abreviar Baumgartyaerhöhe y que era mi zona, y la destinada a los enfermos mentales, que en el mundo se conoce por Am Steinhof, la más pequeña Die Baumgartnerhöhe, la más grande Am Steinhof, los pabellones llevan nombres de persona. Era grotesco ya pensar que mi amigo Paul estaba precisamente en el pabellón Ludwig. Cuando yo veía al profesor Salzer dirigirse al quirófano sin mirar a un lado ni a otro, pensaba siempre que mi amigo Paul llamaba a su tío una y otra vez, alternativamente, genio o asesino, y pensaba al ver al profesor, que entraba en la sala de operaciones o que salía de ella, si estaría entrando un genio o un asesino y si estaría saliendo un asesino o un genio". (Th.Bernhard, "El sobrino de W.", regalado por S.)
http://www.youtube.com/watch?v=0zftCi_nT3E&feature=related
http://vimeo.com/7568525 http://vimeo.com/7486976 ;
Tierra y Luna, Sam Rockwell x 2 en Moon: Sam Bell influenciándose a sí mismo

2 mitades, 2 polos, 2 veces

Escrito en 1831, su Opus 2 Papillons (" "), es un ejemplo excepcional de la fusión entre literatura y composición musical de Schumann. Se trata de una composición para piano que consta de varias escenas de danza inspiradas en una fiesta de disfraces (cada danza trata de retratar a diferentes personajes y no guardan relación entre sí). Según escribiría el propio Schumann, está inspirada en la última escena de la obra Flegeljahre de Johann Paul Richter y mezcla el carácter festivo con un extraordinario sentimiento melancólico.. En paralelo a su actividad como compositor, iniciaba su obra de crítico musical, que generó una abundante producción (su excepcional formación y aptitud literarias se plasmaban en críticas musicales, en las que, a través de personajes imaginarios, profundizaba en las obras de sus contemporáneos).
Las crisis, depresiones, periodos de reclusión completa, etc., fueron frecuentes en la vida de Schumann y se acentuaron a partir de 1844, continuando en aumento hasta su muerte (llegando a escuchar voces y experimentar alucinaciones). Este declive psíquico se relacionó inicialmente por los historiadores del siglo XIX con la sífilis (o con el desastroso tratamiento médico a base de mercurio, habitual en la época y casi peor que la enfermedad). Pero los síntomas de desequilibrio mental de Schumann ya eran evidentes desde su juventud, antes de que cualquier síntoma de la sífilis pudiera haberse manifestado. Se entiende actualmente que padecía de trastorno bipolar (enfermedad maníaco-depresiva): la gran intensidad creativa de Schumann se concentraba en sus periodos de lucidez, de forma admirable: tan pronto como se restablecía de un período de enfermedad, se entregaba frenéticamente a la composición.
Angustiado por la epidemia de cólera que asolaba Europa por esas fechas, el 27 de febrero de 1854, Schumann se arroja al Rin; es rescatado a tiempo, pero su mente ya se ha perdido para siempre: es internado en un sanatorio cerca de Bonn, donde permanece hasta su muerte el 29 de julio de 1856. Tenía 46 años.
Una vez, terminando de ejecutar una de sus piezas para piano, le preguntaron: "¿Y qué significa?"; como única respuesta, Schumann volvió a tocarla.

mun2 Parti2

http://www.youtube.com/watch?v=b1xXTi1nFCo&feature=player_embedded
http://agaudi.wordpress.com/category/mapas/page/2/
"Sin el racionalismo jurídico, el auge del Estado absoluto es tan impensable como la Revolución.. si se examina la composición de los Estados Generales hasta 1789 o de la Asamblea francesa,
se encontrará un solo proletario, muy pocos burgueses, pero juristas de todas clases en masse. Sin ellos sería inconcebible la mentalidad específica que inspiraba a estos intelectuales radicales y a sus proyectos. Desde la revolución Francesa, el abogado moderno y la democracia están íntimamente ligados (desde la Edad Media, a partir del defensor del procedimiento formalista legal germánico, bajo la influencia de una racionalización del juicio)... La importancia del abogado en la política occidental desde el surgimiento de los partidos no es accidental. El manejo de la política a través de los parti2 significa simplemente su manejo a través de grupos de intereses. Veremos lo que esto significa: el oficio de abogado es sostener con eficacia la causa de clientes interesa2. En esto el abogado es superior a cualquier funcionario. Puede abogar y ganar una causa apoyado por argumentos lógicamente débiles (tratándose de una causa que en este sentido es "débil"); no obstante gana porque fabrica técnicamente un caso sólido.." (M.Weber, La política como profesión) [Rebecca Horn, High moon; JuanMuñoz, Last words] asamblea de la razón: hemisferios izquierdo & derecho: un caso sólido, partido al medio.

parejas: los que hacen todo el tiempo lo mismo : medirse

lo que nos sale cuando no es fácil amar:
mostrar hendiente palabra encía.
y cuando amar es fácil
ferales ilusiones no hacen ahorro de la pérdida,
sólo esbozan vírgenes verónicas
con lápiz qués ápice seminal
sobre corona: síntesis de lirio,
historia ablación del ego
que habitación reduce a compartir
algodón teñido, residuos calcáreos y granitos,
nuestro tan meter cosas en cajas.
metemos en cajas y fotos lo no-dicho:
así vida personal pesquisa lazos
–dominio abisma en sima
–sombra alejando se los pies iguala
–como indicia vaivén mientras mentiras
–acumula de presión, presión
(es quema de parejas, queda ceniza).
((AC, Delfín de lo personal, inédito!))
[JC: parejas titanic & avatar: in the 21th century, algunos siguen haciendo lo mismo]

la vivi-sección no supera la etapa de pro-yecto

http://vimeo.com/426577

"acabo de encontrar un nombre muy bello: el señor viviseccionista. Sin duda hay cierta afectación en inventarse un nombre tan sonoro; sin embargo, aparece cuando uno tiene necesidad de él, en los momentos de profunda atonía: con eso uno se recobra, resume en esa palabra los principales estimulantes que nos devuelven la energía, el placer y el élan. No tiene nada de vergonzoso. El señor viviseccionista soy yo!...¿Qué es el Sr. V.? ¿Puede ser el prototipo del futuro hombre-cerebro, podrá ser? Pero todas las palabras tienen tantos sentidos ocultos, dobles, tantas connotaciones ocultas y dobles, que será mejor conservar la distancia con ellas.

Voy a la ventana para volver a darles a mis nervios la horrible voluptuosidad del aislamiento" (R.Musil, Diario; Ai-WeiWei, Table /Erwin Wurm, Camioncito)
http://www.pagina12.com.ar/diario/verano12/subnotas/138599-44770-2010-01-17.html "estos dos últimos proyectos no superaron, sin embargo, la etapa de proyecto", dice Wilcock.

herzog se proyecta en lugones

http://www.goethe.de/ins/ar/bue/de5445854v.htm
Sábado 23:
Lecciones en la oscuridad
(Lektionen in Finsternis; Alemania, 1991-1992)
Dirección y narración: Werner Herzog.
Uno de los mayores desastres ecológicos del mundo quedó al descubierto tras la retirada de las tropas iraquíes de Kuwait: incontables pozos de petróleo ardían y millones de litros de oro negro se vertían sin control en el mar. Herzog filmó cómo se apagaban los últimos pozos en llamas. Pero lo que parecía el fin es tan solo el comienzo: paisajes devastados, ciudades, campos de batalla, desiertos lunares que parecen santuarios. La gente que vive allí está abocada a un silencio infinito, fruto de la guerra, del desastre o la tortura.
“Lecciones en la oscuridad fue filmada en Kuwait como un mundo entero que estalla en llamas. No es un documental con entrevistas y comentarios sino más bien una estilizada visión de un planeta ajeno donde a la larga sólo las bacterias, los escorpiones y las cucarachas pueden realmente sobrevivir.”(W.H.)
(viñetas medievales: cristiano y musulmán juegan ajedrez; 4 jinetes del apocalipsis)
Miércoles 3:
La salvaje y azul lejanía
(The Wild Blue Yonder; Alemania/EE.UU., 2005)
Dirección: Werner Herzog.
Con Brad Dourif, Capt. Donald Williams, Dr. Ellen Baker.
Un grupo de astronautas gira alrededor de la tierra sin poder volver porque nuestro planeta es inhabitable. El equipo de la nave espacial debe encontrar un lugar habitable en nuestro sistema solar. Por otra parte, desde hace años existen visitantes que vienen del espacio de un planeta sumergido en el agua llamado La salvaje y azul lejanía. Sus tentativas de crear una comunidad en la tierra han fracasado.
“Unos astronautas perdidos en el espacio, el secreto de Rosswell revisitado y un extraterrestre, Brad Dourif, que nos habla de su planeta natal, cuya atmósfera está compuesta de helio líquido y cuyo cielo está congelado…, todo esto forma parte de mi fábula de ciencia ficción” (W.H.). http://vimeo.com/3114617

project your own destiny... uufff!!

..un gran análisis de Heidegger el que afirma que el Dasein "cae" en el mundo del se: cae a un mundo ya decidido... Si el Dasein cae en un mundo ya interpretado es porque cae en el mundo de la publicidad. En ese mundo caemos todos, ¿cómo lograr una existencia auténtica? Asumiendo nuestro estado de yecto. Lo primordial de la ec-sistencia es un estar arrojado al mundo en tanto poder-ser: mi poder-ser posible es arrojarme a mis propias posibilidades...Y salir de la ambigüedad en la cual no se si algo es auténtico o no lo es. Puedo sin embargo saberlo. Soy auténtico cuando me abro a las cosas desde mis más propios proyectos. Yo soy proyecto. Si soy proyecto es porque no soy proyecto de los otros. Comprendemos que si el se es inauténtico es porque siempre es proyecto de otro... en eso que H. llama la mundanidad del mundo, la cosa nunca es una simple presencia (como en las filosofías de la conciencia: relación sujeto-objeto), sino que la cosa es instrumento: solo me apropio de la cosa si la incluyo en un proyecto propio de existencia. (Heidegger, s/JPF en Filosofía y el barro de la historia) (A.Goicolea, Alicia de Carroll, TaxiDriver, &makeyourowndestiny; las imágenes deberían servir para leer con melancolía el resumen de JPF: recordar entre tanta aserción positiva (autenticidad-existencia), que proyecto, tal como lo platea H., es dominio)

agua&aceite: vector jabón: 2 partes: pro-yecto!

http://www.aguill.com/pages/editorials/mag10.html

"es el pro-yecto el que "abre" , el que ilumina un ente intramundano: un objeto, una cosa. del tipo que sea. Es el hombre (Dasein) y sus pro-yectos los que le otorgan relevancia a las cosas. Así, la mundanidad es un elemento constitutivo del "ser en el mundo". La "mundanidad del mundo" le es relativa al ser-ahí: "el mundo no es ontológicamente una determinación de aquellos entes que el ser-ahí (Dasein), por esencia no es, sino un carácter del ser-ahí mismo". Citemos a Vattimo: " el hombre está en el mundo como ente siempre referido a sus posibilidades propias, es decir, como alguien que proyecta, y encuentra las cosas, en 1º lugar, incluyéndolas en un proyecto, es decir asumiéndolas, en un sentido amplio, como instrumentos". Desde este punto de vista, el ser-ahí no es un sujeto sin mundo que entrará luego en relación con el objeto mundo. El ser-ahí como ser-en el mundo, no es el sujeto de la gnoseología kantiana -que se enfrentaba a un mundo empírico que era lo otro de él. Acaso sea imperioso marcar esto: al serle el ser-en el mundo constitutivo al Dasein, también lo es el mundo. Una roca nunca está "junto a" un árbol -sólo lo estará si un proyecto humano establece esa "referencia"". (PROYECTO según Heidegger, s/Vattimo, s/JPFeinmann en El barro de la historia / molécula d jabón: vector: los filamentos HC hidrofóbicos se combinan con otras grasas y las arrastran, gracias a la conducción de la "cabeza" hidrofílica que se combina con el agua / vectores qe marcaron lo qe va del año (qe dan dudas sobre el dominio del Dasein en sus proyectos): ráfagas de viento, champagne, discusión sobre revolución, regalos, yo en sueños de otros, pulgas, padres abandónicos , purgante para colonoscopía, y sigue..)

viento & cúpulas: 10000!

del temporal del otro día quedó un viento remanente que hace que Caballito parezca estar frente al río, moviendo los pajonales de Ferrocarriloeste como algas o como pastos del este en una peli de Tarkovski (así lo veo tomando champagne al mediodía). 70km/h o algo así: porsuerte ningún cisma en piso 10 -a las ficciones rolandemmerich quiero seguir viéndolas en pantalla (dicho esto, leo del terremoto en Haití -en fin...) (Depto. LL, cúpulas sur y norte, hierro &aluminio, OSB, floating fussboden y pintura) [nose porqé, pero los bloggers festejan los 10000!!: diezmil¿?]

Cúpula:Cabeza/senO:bellO/Madre:deManda (pantalla de cristal: comparación)

"Bajo la influencia de Val-de-Grâce, y a punto de evaporarse en la belleza del espectáculo, quien contempla se va a amurallar más o menos compulsivamente tras las analogías.. ¿Y cómo se puede definir la operación ala que se está librando? ¡No es otra que la de medir! Su único objetivo es calmar la angustia de lo real. La belleza actual de la cúpula de Val-de-Grâce viene a quedar apaciguada por las analogías. Éstas buscan establecer una comparación entre el dominio de lo desconocido amenazante en función de su peso de real (la pulsión de muerte que se mantiene activa en la belleza) y lo conocido que ya fue domesticado... No es gracias a un aprendizaje escolar que el ser humano establece comparaciones. Se trata, por el contrario, de un dispositivo en funcionamiento constante: aquel del proceso primario freudiano, que busca escribir identidades de percepción. Un lactante que llora sin motivo aparente ya es presa de su memoria, que le recuerda su inadecuación respecto de lo que tendría que haber sido para estar a la altura de [su] amor. Algunos lactantes lloran y otros no (no se trata por lo tanto, de reacciones instintivas), sin duda porque no están bajo una presión tan importante de la demanda materna". (G.Pommier, Qué es lo real) [V-d-G. Mansart-Lemercier; Ana Mendieta, perfomance-retrato]

intimidad & apego

(Chapman bros.: Libidinal model)

http://www.aperturas.org/articulos.php?id=0000074&a=Del-apego-al-deseo-de-intimidad-las-angustias-del-desencuentro

schockquee!

para el año que comienza: analicemos que influencia nefasta puede tener la confusión del parabrisas como pantalla (del tipo pantalla cinematográfica: lo que sucede ahí no es real: o sea el sujeto cree poder controlarlo porque es imagen) http://criticadigital.com/index.php?secc=nota&nid=35288
"De hecho, si toda imagen (visual, sonora) es la manifestación de una energía, de una potencia desconocida, el descubrimiento de la persistencia retiniana sería mucho más que la percepción de un retraso (la huella de la imagen en la retina), es el descubrimiento de una detención-de-la-imagen, lo que nos habla del desencadenamiento, de ese «tiempo que no se detiene» de Rodin, es decir, del tiempo intensivo de la clarividencia humana. En efecto, si hay un momento dado de la mirada, una fijación, es que existe una energética de la óptica, no siendo esta «energética cinematográfica» en definitiva más que la manifestación de una tercera forma de potencia, sin la cual la distancia y el relieve no existirían aparentemente, puesto que esta misma «distancia» no sabría existir sin el «retraso», no apareciendo así el distanciamiento más que gracias a la iluminación de la percepción, del modo en que lo estimaban, a su
manera, los antiguos". http://caosmosis.acracia.net/?p=1081 (AC.: Choque caballito-recoleta, bolígr.s/plano) Buona notte vecchia 2009!!

felicidad es !!! : (cocinar, + qe comer)

"en cuanto inicié, con el plato de comida en la mano, el regreso a la terraza donde comía, recomenzaban los saltos y vueltas a mi alrededor. Pero en cuanto depositaba el plato en el suelo se aquietaba...dejaba de mover la cola y, al margen de si terminaba o no su comida, había perdido la emoción que la invadía unos instantes antes. ¿Cómo era posible que la emocionara más la inminencia de la comida que la propia comida?.. Años después aprendí que en el hipotálamo de su cerebro y en el nuestro está lo qe se llama circuito de la búsqueda, que alerta los resortes de placer y felicidad, y sólo se enciende durante la búsqueda de alimento y no - al contrario de lo que cabría esperar- durante el propio acto de comer-. En la búsqueda, en la expectativa, radica la mayor parte de la felicidad.. y los desfases entre utopía y realidad a los que se refiere el neurólogo Semir Zeki ya se encargan, posteriormente, de apagar el éxtasis del circuito de la búsqueda -por qué la expectativa de un encuentro sexual o un trabajo deseado [proyectos] supera con creces la felicidad del propio acontecimiento. En suma, la felicidad está escondida en la sala de espera de la felicidad". (El viaje a la felicidad, Eduardo Punset) (C.Merkley, foto; Lacan: grafo del deseo)

Así que a todos los que leen, en el comienzo del solsticio invernal-boreal (hasta que el hemisferio sur se independice y festejemos el comienzo del año solar el 21 de junio): les deseo.. que no encuentren lo que buscan!!
A.C.

странный = strannyĭ = extraño, o sea: antifamiliar

"los objetos no son vistos, sino reconocidos por sus primeros rasgos. El objeto pasa junto a nosotros como dentro de un paquete..bajo la influencia de una percepción de este tipo el objeto se debilita, 1º como percepción y luego en su reproducción..Así la vida desaparece transformándose en nada. La automatización devora los objetos, los hábitos, los muebles, la mujer y el miedo a la guerra... La finalidad del arte es dar una visión del objeto y no un reconocimiento: su procedimiento es la singularización [ostranenie] de los objetos, que consiste en oscurecer su forma, en aumentar la dificultad y la duración de la percepción". 30 años después, la teoría de la información resucita estas tesis de Shklovski, explicando que la información aportada por un mensaje disminuye a medida que su probabilidad aumenta. Como buen formalista, Norbert Wiener afirma: "aún en los grandes clásicos del arte no se encuentra ya gran cosa de su valor informativo porque el público se ha familiarizado con su contenido...: una cantidad de citas conocidas".
para el verano: releer el "principio de extrañamiento" de Shklovski, junto a "Extrañamiento del mundo", de Sloterdijk.

( J.Macchi: Döppelgänger; Max Ernst: El ángel del hogar )

ciencia & creencia

Zaffaroni sobre la alianza entre ciencia y disciplinamiento: http://www.pagina12.com.ar/diario/psicologia/9-136721-2009-12-14.html Mientras, su colega en la Corte C.Argibay reseña la "cobertura histérica" (no histórica?) de algunas noticias: -Miren lo que pasó con el caso Pomar: durante el tiempo en que nadie sabía que había pasado eran las especulaciones de si este señor estaba perseguido por alguien, si habría hecho no sé qué cosa, si se estaban ocultando algo, si alguien los estaba protegiendo, si alguien los estaba amenazando", enumeró. La magistrada repitió sus quejas contra la prensa: "Hicieron toda una historia, una novela, y los pobres habían tenido un accidente de tráfico".
Cobertura histérica: no-vela= creencia vs historia (A.C: Choque rosa, bolígr s/cartulina).

Kleist: máquina de guerra: conciencia vs gracia (títere/estatua/animal)

"... entramos en lucha, más resulté superior ..casi cada estocada que hice lo alcanzó, hasta que su florete voló a un rincón. Medio en broma y medio ofendido, dijo que había encontrado quien lo superara, más como todo el mundo encuentra quien lo venza, me llevaría hacia alguien que pudiera más que yo... llevándome a un depósito de leña donde guardaban un oso.. que apoyando la espalda contra un palo levantaba la zarpa derecha.. -"haga una estocada, y mire si puede entrarle!" Asalté con el florete.. el oso atajó el golpe. Traté de confundirlo valiéndome de fintas: el oso no se movió. La seriedad del oso me hizo perder el tino; mezclé golpes y fintas.. como si fuera el 1º esgrimista del mundo, atajaba todas mis estocadas y a las fintas ni siquiera reaccionaba.. como si pudiera leer mi alma... ASÍ vemos que a medida que oscurece y decrece la reflexión, la gracia se destaca cada vez más radiante y dominante: más igual que la imagen de un espejo cóncavo, después que se ha alejado hacia el infinito, de repente vuelve a surgir ante nosotros: así también, cuando el conocimiento haya pasado, por decir así, por algo infinito, volverá a presentarse la gracia.. en aquel cuerpo humano que poseyere ninguna conciencia o una infinita conciencia" (H.v.Kleist, Sobre el teatro de marionetas)
http://www.youtube.com/watch?v=bGsWKChDsWc&feature=player_embedded http://www.youtube.com/watch?v=EEzKBUsyGYg&feature=player_embedded

casa kafka: máquina burocrática = expulsiva

(A.Goicolea Classroom)
"somos 5 amigos; cierta vez salimos uno detrás del otro de una casa; 1º vino uno y se puso junto a la entrada; luego vino, o mejor dicho, se deslizó tan ligeramente como una bolita de mercurio, el 2º, y se puso no lejos del 1º; luego el 3º, el 4º, luego el 5º. La gente se fijó en nosotros y señalándonos decía: los 5 acaban de salir de esa casa. Desde entonces vivimos juntos, y tendríamos una vida pacífica si un 6º no viniera siempre a entremeterse. No nos hace nada, pero nos molesta, lo que ya es bastante; ¿por qué se introduce por la fuerza ahi dónde no se lo quiere? No lo conocemos y no lo aceptamos... Nosotros 5, es verdad, tampoco nos conocíamos antes y, si se quiere, tampoco nos conocemos ahora, pero lo que es posible y admitido entre nosotros 5 es imposible e inadmisible en ese 6º. Además, somos 5 y no queremos ser 6. Por otra parte, qué sentido puede tener esta convivencia permanente, si entre nosotros 5 tampoco tiene sentido, pero nosotros ya estamos juntos y seguimos estándolo, y no queremos una nueva unión, precisamente en razón de nuestras experiencias. Pero ¿cómo enseñar esto al 6º, puesto que largas explicaciones implicarían ya una aceptación en nuestro círculo? Es preferible no explicar nada y no aceptarlo. Por mucho que frunza los labios, lo alejamos empujándolo con el codo.. pero siempre vuelve" (FKafka, Comunidad) [http://caosmosis.acracia.net/?p=353 Capitalismo según M.Weber]
[plantas casa Curuchet /LeCorbusier 1946, y Casa Guardia /DocampoNava 2000]