Construcción: "Solamente el curso posterior del análisis nos faculta para decidir si nuestras construcciones son correctas o inútiles. No pretendemos que una construcción sea más que una conjetura que espera examen, confirmación o rechazo. No pretendemos estar en lo cierto, no exigimos una aceptación... ni discutimos una negación. En resumen, nos comportamos como una figura familiar en una de las farsas de Nestroy: el criado que sólo tiene una respuesta en sus labios para toda pregunta u objeción: «Todo se aclarará en el curso de los acontecimientos futuros.» http://mediacionartistica.files.wordpress.com/2013/01/construcciones-en-el-analisis.pdf

domingo, 27 de septiembre de 2009

hospitalidad-hostilidad: urnas & mesas

Cuando tú hablas una lengua artificial que has inventado, tienes que respetar las reglas de esta lengua, incluso si inventas un lenguaje muy privado; hay una fuerza normativa de la lengua que se impone. Siempre el lenguaje es una toma de responsabilidad frente a otros”, planteó el autor de La sociedad transparente. “Todo se funda sobre la idea de que no puede haber en tu lenguaje una contradicción performativa; si no respetas algunas estructuras, no puedes ni siquiera pensar.” Al repasar la labor filosófica de los últimos veinte años, desde la publicación de Etica de la interpretación, Vattimo confesó que siempre desconfió de la metafísica, de la idea de que el ser es algo dado por su estructura. “Siempre tememos a la violencia: un martillazo sobre mi dedo es violencia, pero si voy al dentista y me explica cómo pasa y por qué tiene que acontecer, esto no es violencia. Es decir que la violencia es el hecho de no respetar tu libertad”, explicó. “Pascal dijo que la ley humana es contradictoria y absurda porque si de este lado del río matas a alguien, eres un asesino; si lo matas del otro lado, eres un héroe.” Vattimo :http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/espectaculos/2-15394-2009-09-24.html Dogville: http://www.jgcinema.org/pages/view.php?cat=articoli_dossier&id=316&id_film=113&id_dossier=21 Hostis vs Hospes: http://www.ffyh.unc.edu.ar/modernidades/V/DEFINITIVOS/Resenia_Perie_Torres.htm (Ai-WeiWei: "Dejando caer una urna de la dinastía Han"; "2mesas cuadradas")

viernes, 25 de septiembre de 2009

estrategias contra la arquitectura II

1.2. Se ha extendido que la identidad deriva de la sustancia física, de lo histórico, del contexto, de lo real, no podemos imaginar que algo contemporáneo-hecho por nosotros-contribuya a ello. Pero el hecho es que el exponencial crecimiento humano implica que el pasado, en algún momento, se quedará demasiado pequeño para ser habitado y compartido por los que lo viven. Nosotros mismos lo estamos extenuando. Por extensión la historia encuentra su depósito en la arquitectura, las actuales cifras de población inevitablemente explosionarán y agotarán la sustancia previa. La identidad concebida como esta forma de compartir el pasado es un concepto perdido: no solo hay -en un modelo de continua expansión demográfica- proporcionalmente cada vez menos que compartir, sino que la historia también tiene su lado odioso- y cuanto más abusivo, más insignificante- hasta el punto en que su disminuido reparto se convierte en algo insultante. (R-Koolhaas, La ciudad genérica)
foto de P.Lorca di Corcia; Lampgirl ; Luciana Lamothe en Petrobras 1y 2: tensiones. PoPyecciones: http://www.youtube.com/watch?v=R12QVtuB0_Q

sábado, 19 de septiembre de 2009

estrategias contra la arquitectura I

"No hay que demonizar el buen cemento. El cemento no es frío, puede ser bastante cálido, es un material sólido y durable, los avisos destacan que no tiene por qué ser frío al tacto lo mismo que el ser humano, hecho de un material cálido que respira –cuando lo dejan– detrás de los tapones de cemento que lo aíslan, encierran y excluyen, según es voluntad y palabra del Padre, sólo eso cuenta aquí, sólo eso es válido, en el nombre del Padre, el Hijo también aparece en el nombre, lo mismo que el Espíritu Santo, pero en el nombre del Padre todo empieza y termina), la salvación nunca hubiera llegado. Dado que fueron rescatados todos los que querían ser rescatados, ahora los políticos temen que quede perjudicada la reputación de Austria, lo cual sería terrible. A esta altura ya no oímos el llanto que antes resonaba desde el sótano, porque naturalmente no podía oírse nada, no había grietas ni fisuras lo bastante anchas para permitir que los gritos escapasen en caso de haberse intentado. Solo había resquicios insignificantes para el aire. El Padre es un experto en resquicios, sobre todo en los del cuerpo humano y en especial los del cuerpo femenino, fue él a fin de cuentas quien los hizo. Él lo hizo todo porque podía hacerlo todo. Gracias a Dios. Pero no grites. De aquí no se escapa un solo grito, ni siquiera los gritos de pujo de una parturienta. Tal vez después de tantos hijos uno se acostumbra un poco a dar a luz. Sólo uno salió fallado y se lo desechó en la caldera. Bajo ninguna circunstancia podemos dañar nuestra reputación y cuando el daño está hecho, no hay quien se lo trague. Austria es muy celebrada por una buena cantidad de razones, festejada, apreciada y, creo yo, también codiciada. La conversación de sus mujeres animosas e inteligentes también es parte de ello, aunque no podamos oírla, pero también vamos a retomar eso..." (En el abandono, Elfriede Jelinek, revista OtraParte nº18) y a falta de Strategien gegen Architekturen: http://www.youtube.com/watch?v=5Az_7U0-cK0 Come to Daddy (Austria en USA: casa de Richard Neutra; parto.. por el techo; silencio por lazos familiares; agua.. caliente: un modo divertido de morir)

miércoles, 16 de septiembre de 2009

proyecto=transferencia=(amor)=donación=[proyectil!]

El sujeto entra en el juego a partir de ese soporte fundamental -el sujeto es supuesto saber, sólo por ser sujeto del deseo, ahora bien, ¿qué sucede? Sucede lo que en su aparición más común se llama efecto de transferencia. Este efecto es el amor. Es evidente que, como todo amor, sólo es localizable, como Freud nos indica, en el campo del narcicismo. Amar es, esencialmente, querer ser amado.
Lo que surge en el efecto de transferencia se opone a la revelación, el amor interviene en su función de engaño. El amor, sin duda, es un efecto de transferencia, pero esa es su cara de resistencia. Estamos comprometidos a esperar este efecto de transferencia para poder interpretar y al mismo tiempo sabemos que cierra al sujeto al efecto de nuestra interpretación... el sujeto, en tanto que sometido al deseo del analista,desea engañarle en ese sometimiento haciéndose amar por él, proponiéndole él mismo esa falsedad esencial que es el amor. El efecto de transferencia es ese efecto de engaño en tanto que se repite en el presente aquí y ahora... No es sombra de los antiguos engaños del amor. Es aislamiento en lo actual de su puro funcionamiento de engaño.
(Lacan, seminario nº11, donado x FedeB)
(FélixGTorres: Perfect Lovers; KWinslet en The Reader)
..en 1914 LWittgenstein dona cienmil coronas para que el editor de la revista Der Brenner reparta entre artistas colaboradores de la misma -entre ellos ALoos, RMRilke y GTrakl.. empezada la guerra, LW. se alista como voluntario, y "más generoso que con los artistas, en la Navidad de 1916 dona unmillón de coronas al Estado para la construcción de un obús de 30cm. A su hermana Hermine eso le recuerda el chiste del soldado judío que dice: -me compraré un cañón y me haré independiente". (en: Justus Noll, LWittgenstein & DPinsent, donado x Salvador) (monumento fálico en china, cañón en palestina)

martes, 8 de septiembre de 2009

falta > sacrificio > doblefalta

En las ultimas páginas de su Los 4 conceptos fundamentales del psicoanálisis, Lacan contrapone directamente la experiencia psicoanalítica a la fascinación del sacrificio: el heroísmo exigido por el psicoanálisis no es el gesto heroico de asumir uno mismo el sacrificio, de aceptar el papel de víctima sacrificial sino, por el contrario,el de resistir a la tentación del sacrificio, de enfrentar la imagen fascinante que éste oculta. El mismo Lacan nos llama la atención sobre la dimensión política de la lógica sacrificial, ¿qué es lo que oculta el fascinante espectáculo del sacrificio? Lacan relaciona a éste con el deseo del Otro, con el enigmático Che voui?: "¿Qué quiere el Otro de mí?". En su dimensión más fundamental, el sacrificio es un “don de reconciliación” al Otro, destinado a apaciguar su deseo. El sacrificio oculta el abismo del deseo del Otro: oculta la falta, la inconsistencia, la inexistencia” del Otro que se trasluce en este deseo. El sacrificio es una garantía de que “el Otro existe”: de que hay Otro que puede ser apaciguado por medio del sacrificio. El truco consiste, por lo tanto, en lo que los teóricos del acto del habla llamarían su “presupuesto pragmático”: mediante el acto mismo del sacrificio, postulamos (suponemos) la existencia de su destinatario que garantiza la consistencia del sentido de nuestra experiencia –de modo que, aun si el acto no alcanza su meta proclamada, este mismo fracaso puede leerse dentro de la lógica del sacrificio como nuestro fracaso en apaciguar al Otro–. (S:Zizek, Goza tu síntoma, p.71)

lunes, 7 de septiembre de 2009

guerra ni tan fría: el enfermero & el enfermo

ayer fuimos a ver 4Walls (La hija del enfermero), de JuanJaula + coreógrafo argentino: antagonismo de enfermero & enfermo: el 1º baila, el 2º canta, asistido y sodomizado x el 1º. Dicen que la coreografía original de Mercé Cunningham de 1944 (amante de JuanJaula) se perdió: pero parece que danza tanto como música de sesgo expresivo, alejadas de posteriores producciones del abstracto par. MCunningham se había formado con marthagraham: MónicaValdés me cuenta que en la escuela mexicana donde trabajó coincidieron las compañías USA de MARTHAGRAHAM y cubana de ALICIAALONSO: clásica & moderna se arrojaban misiles pared de por medio (20años después de la crisis susodicha: destructor USA interceptaba carguero URSS).
La puesta de ayer, con la pianista en un plano superior al de los antagonistas, se parecía a esta puesta de Phaedra´s Dream de Graham: triángulos?... capitalismo vs socialismo, cada uno enfermero del otro, enfermo... Fedra o la partitura de Cage ayer, o la pianista o la "hija-bailarina": ¿la 3º posición alienta la conciliación o el conflicto? JA.. marthagraham vs aliciaalonso, danza visceral vs. danza de los miembros, Afrodita vs Artemisa, destructor vs. carguero, libertad (individual) vs necesidad (histórica)...dejemos lo de clásica&moderna (que una cubana haga el papel retrógrado) para las paradojas del deseo.. porque cuando el enfermo desaparece de la escena, el enfermero enferma.

miércoles, 2 de septiembre de 2009

blitzkrieg extendida sobre el campo de las diferencias

carcazas charoladas + o - grandes, focos & haces rojos o plateados, ruedas & rueditas, aerodinamia o ergonomía superflua que es un plus-inválido de traslación de nada: un ocupante para el 90% de los autos y el clickeo porno para el 90% de los cybernautas..: luces delanteras blancas, luces traseras rojas: en el doppler visual de los sentimientos camineros/ acercarse es agudo, /alejarse es grave (AC. Diario rojo y blanco, inéd.)... "Al desprecio académico que suscita la pornografía considerada como basura cultural, se añade la fuerza de lo que podría denominarse la hipótesis del masturbador imbécil, según la cual la pornografía es el grado cero de la representación, un código cerrado y repetitivo cuya única función es la masturbación acrítica -siendo la crítica una traba para el éxito masturbatorio" (Beatriz Preciado, Museo, basura urbana y pornografía)