Construcción: "Solamente el curso posterior del análisis nos faculta para decidir si nuestras construcciones son correctas o inútiles. No pretendemos que una construcción sea más que una conjetura que espera examen, confirmación o rechazo. No pretendemos estar en lo cierto, no exigimos una aceptación... ni discutimos una negación. En resumen, nos comportamos como una figura familiar en una de las farsas de Nestroy: el criado que sólo tiene una respuesta en sus labios para toda pregunta u objeción: «Todo se aclarará en el curso de los acontecimientos futuros.» http://mediacionartistica.files.wordpress.com/2013/01/construcciones-en-el-analisis.pdf

lunes, 28 de mayo de 2012

agujero negro vs haz de luz (pozo & red, basura-imagen)


red de casi estrellas: ".. nadie es Gauss, nadie es Einstein, pero tampoco hace falta. Si no tenemos un Gauss, podemos pensar un Gauss colectivo":      http:/CARTONERO Y MATEMATICO:
"los quemeros entraban en el predio clandestinamente, para sacar cosas del pozo de basura, y se arriesgaban a perder la vida. La muerte de Duarte.. hay una sospecha de que lo enterraron vivo, que le tiraron una montaña de basura encima... En la basura hay una gran lucha en la sociedad en que vivimos, porque cuando una empresa se deshace de algo, sigue reclamando derechos de propiedad negativos, es decir, le prohíbe al otro recoger la basura y hacer con ella lo que quiera. La dictadura llevó al extremo este sistema prohibiendo la manipulación de basura" (Cuando se comprime una imagen –en formato jpg, por ejemplo– se simplifican sus cualidades para poder guardarla en un espacio  reducido, hasta que se la quiera visualizar, para lo cual es necesario descomprimirla)

http:/ objetos que parecían estrellas, pero mostraban características incompatibles con ellas. Las llamaron “objetos cuasi estelares”, o cuásares. Estos objetos se encontraban a distancias muy grandes (miles de millones de años luz), y mostraban un peculiar haz luminoso saliendo de su centro... El verdadero diámetro de un agujero negro es completamente desconocido... al colapsar, llega un punto en que la velocidad de escape es igual a la de la luz. El objeto quizá continúe colapsando (nadie lo sabe), pero a partir de ese punto no es posible obtener más información. El último tamaño susceptible de ser observado se denomina horizonte de eventos, lo que significa que, de ese punto hacia afuera se pueden observar fenómenos (o eventos) físicos; y http:/ desde ese punto hacia adentro, no  
[esfínteres cuasi-metafísicos: iris-pupila y agujero negro: retener-dejar pasar: horizonte-universo de imágenes -http:/ sería muy arriesgado excavar más profundo]

jueves, 24 de mayo de 2012

procesamiento [no] conciente de la amenaza (miedodolor)

http://www./diario/psicologia/.html
 si el cuántum de ansiedad deriva de procesos asociativos evolutivamente arcaicos y primitivos, ¿tiene sentido llevar adelante con los pacientes discusiones cognitivas basadas en el lenguaje y la racionalidad?
 Pues, sí, definitivamente; incluso si la ansiedad patológica halla su raíz en asociaciones estimulares, los elaborados procesos cognitivos pueden facilitar un aprendizaje nuevo y de orden superior que controle a la antigua asociación..
[texturas vermiformes en plastilina: obras de Mauro Koliva y grupo Mondongo]
partimos de algo muy simple: la idea es un modo de pensar definido por su carácter representativo. Esto ya nos da una 1º distinción entre idea y afecto (affectus) porque se llama afecto a todo modo de pensamiento que no represente nada. ¿Qué quiere decir esto? Tomemos al azar algo que poco importa que lo llamemos afecto o sentimiento, por ejemplo una esperanza, una angustia, esto no es representativo. Hay una idea de la cosa temida, hay una idea de algo prometido, pero la esperanza como tal o el miedo como tal no representan nada..Es necesario, entonces, que, a este 2º nivel, yo descubra una diferencia fundamental entre idea y afecto. ¿Qué pasa  en la vida?.. Spinoza nos hace un retrato geométrico de nuestra vida que es muy convincente: consiste en decirnos que nuestras ideas se suceden constantemente: una idea caza a otra, una idea reemplaza a otra...Hace un momento yo veía tal rincón, giro..., y es otra idea. O bien las cosas cambian: miro el sol, y el sol desaparece y me encuentro en la noche; son, entonces, una serie de sucesiones de ideas. Pero ¿qué pasa, también? Nuestra vida cotidiana no está hecha solo de ideas que se suceden. Espinosa emplea el término "automaton"; somos, dice, autómatas espirituales, es decir que no es tanto que tengamos ideas como que las ideas se afirman en nosotros: http:/ en la sucesión de dos ideas se opera en mí, también, una variación -aquí, las palabras de Spinoza son muy precisas: (variación) de mi fuerza de existir, u otra palabra que él emplea como sinónimo: vis existendi, la fuerza de existir o potentia agendi, la potencia de actuar [Deleuze, Curso sobre Espinoza]

lunes, 21 de mayo de 2012

vestigios del cuerpo en la imaginación (o al revés)

http:/ IMAGINACIÓN, VESTIGIA Y REPETICIÓN EN SPINOZA ...
la imaginación es pensada por Spinoza no como una facultad de conocer, sino como un
proceso corporal que involucra a todos los individuos
existentes, porque todos participan de un proceso intercorporal de producción de imágenes...http:/ El cuerpo entonces está poblado de imágenes de otros, imágenes que lo engloban a él junto con otros y que le permiten percibirse, imágenes que lo implican y no lo explican y que permanecen presentes hasta que otra imagen, de otras relaciones que acontezcan, las fuercen a
negarse y a excluirse. El cuerpo humano entonces, no es una entidad fija, sino que “existe tal y como lo sentimos” por imágenes que el cuerpo forma de sus relaciones y por las ideas que el alma forma de esas imágenes.  Cuando el alma considera a los cuerpos de esa manera, englobándose y perseverando en encadenarse, se dice que “imagina”14...
La imágenes que el cuerpo forma, por lo tanto, no son ilusiones, sino producciones necesarias, efectos necesarios que expresan la disposición corporal de ser afectado y de afectar.
... la imaginación devuelve al cuerpo que imagina no una imagen voluntarista y unificada de sí (una imagen que puede permitirle al Sujeto separarse del mundo y juzgarlo), sino muchas imágenes
fragmentarias y partidas, confundidas con el contexto, jerarquizadas por partes, que lo llevan a explorar cuáles son sus límites, cuántas y qué calidad de marcas corporales de otros puede recibir, producir y concatenar. Ese límite no puede ser pensado como si fueran meras “percepciones mentales”, sino como un campo material de inscripciones posibles de la realidad en él... Ese límite a explorar lo individualiza, y hace de ese cuerpo un campo surcado, en el que la realidad relacional en la que ese Sujeto participa se inscribe, materialmente, al dejarle inscriptas las huellas de las interacciones que lo constituyen 

[dialnet.unirioja.es/servlet/fichero_articulo?codigo=3666489][Uta Eisenrich Time after sometime; Martha Graham, Diversion of angels]
http:/ "mi libertad empieza donde empieza la libertad del otro, la cautela es la potencia de lo raro."
 Spinoza y Freud, uno antes que el otro, http:/ consideran que la esencia del hombre es el Deseo, y en la noción freudiana de libido resuenan claramente las libidines de Spinoza, que nada tienen que ver con la voluptuosidad. Paul Ricoeur llegará a plantear como equivalentes la libido freudiana y el conatus spinoziano; algo que impugnará Bertrand Ogilvie, para quien el conatus en uno y el deseo en el otro no tienen nada que ver.

sábado, 19 de mayo de 2012

hedy luna maría kristina justina antonieta

Kirsten Dunst como doble rubia apocalíptica, en Marie Antoinette y Melancholia: carácter lunar atrapado en una fiesta, ella es "el único animal que se transforma" -fértil/creativa: negocia con un suegro-cuñado poderoso, se presiona al matrimonio con un heredero débil, seduce a un subordinado -su ambivalencia y su deseo de fuga anticipan el fin de un mundo -la virgen apocalíptica



"ella está en una posición muy privilegiada, en relación al hombre -ese falo que es un significante, ella puede tenerlo realmente. Es incluso eso que hace su ventaja y la relativa simplicidad de sus problemas afectivos en relación a los del hombre. Pero falta mucho para que esta relativa simplicidad nos ciegue, puesto que ese falo, real, que se introduce en su dialéctica, en su evolución como un significante, ella lo tendrá siempre, por lo menos en un nivel de su experiencia. Reservo siempre la posibilidad limite de la unión perfecta con un ser, a saber: de algo que funda completamente, en el abrazo, el ser amado con su órgano. Pero lo que constituye la prueba de nuestra experiencia y las dificultades con las que nos tenemos que ver en el orden sexual, se sitúa precisamente en esto: es que ese momento ideal, y, de alguna forma poético, hasta apocalíptico de la unión sexual perfecta, no se sitúa más que en el límite, y que en lo común de la experiencia la mujer tiene que vérselas con el objeto fálico siempre en tanto que separado. Es por eso, y bajo éste registro, que su acción, su incidencia puede ser percibida por el hombre como "castradora". Lo que queda para ella inconsciente hasta en el análisis, es que el falo que no tiene, ella lo es simbólicamente, en tanto ella es el objeto del deseo del Otro. Pero ni lo uno ni lo otro ella lo sabe, salvo en su deseo."

martes, 15 de mayo de 2012

mundos de mal o buen agüero (agujero en un pañuelo)

los detractores de Argentina hacen caso omiso del crecimiento económico .. la expansión económica ha sido liderada por el consumo interno y la inversión doméstica. .. el gobierno cambió sus políticas macroeconómicas:  monetarias, fiscales y cambiarias. Eso es lo que sacó a Argentina de su depresión de 1998 a 2002..
Las políticas que actualmente se imponen en la Eurozona,  son similares a las que Argentina sufrió durante la depresión que la llevó a su impago de las deudas y la devaluación. Estas políticas son procíclicas, es decir que amplifican el impacto de la recesión. Junto con una tasa fija, y un tipo de cambio sobrevaluado, hicieron que la economía empeorara. Debido al impago de su deuda y a la devaluación de su moneda, Argentina quedó libre para cambiar sus políticas macroeconómicas más importantes.
Si las autoridades europeas siguen bloqueando la recuperación económica de la Eurozona con medidas de austeridad, cada país querrá considerar alternativas más [racionales] con el fin de restablecer el pleno empleo. Nota aparecida en The Guardian. 2 campos
 "agujeros de gusano (worm holes), que se confunden con agujeros negros, aunque no tienen que ver. –¿Qué es un agujero de gusano? –Básicamente, un túnel que conecta dos regiones del espacio-tiempo. ¿Cómo hacemos para poner esto en palabras? A ver, supongamos que el espacio-tiempo, en ausencia de materia, fuera un pañuelo. –Pero no lo es...– en ausencia de materia, más o menos sí. Sería una superficie plana. Si yo pongo una estrella ahí, va a hacer una especie de pozo; si yo tiro algo, se queda ahí. Con un agujero negro pasa eso: si uno tira algo, no puede salir. El agujero de gusano es distinto, porque en este caso uno tira algo y sale por otro lado. Es un cambio en la topología del espacio-tiempo.
–¿Y qué es lo que forma al agujero de gusano? Porque al agujero negro sabemos qué lo forma: es una densidad de materia tal, con una gravedad tal... –Que las cosas que entran no pueden salir.  Uno no puede vencer la atracción de la gravedad (pensada en términos newtonianos); pensada en términos einsteinianos, no es atracción: en el agujero negro hay un horizonte de eventos: uno pasa el horizonte de eventos y lo que pasó ya no puede salir más. En el agujero de gusano no hay en general un horizonte de eventos. Lo que ocurre con las cosas que entran es que salen en otra región."

domingo, 13 de mayo de 2012

la raya de Alejandro -el testamento de Adán

   un //: marino genovés, desestimado por Juan II de Portugal, al ser acogido por sus primos los Reyes Católicos descubrió América y acentuó los conflictos entre España y Portugal que, entre Bulas y Tratados, condujeron a las negociaciones que finalmente en Tordesillas repartieron el Mundo en 2.
         Los embajadores portugueses se encontraron, en efecto, consternados ante las Bulas del Papa Alejandro VI: por la 1ºde ellas se reconocía la soberanía hispana sobre las tierras descubiertas; por la 2º se alteraba el acuerdo establecido en Alcáçovas y su  paralelo imaginario era sustituido por un meridiano ubicado a cien leguas del Cabo Verde hacia Occidente: la partición pasaba entonces a ser vertical y dejaba de ser horizontal. Todo lo hallado hacia el este será de Castilla y lo del oeste será de Portugal, "para siempre jamás". En ningún momento el Tratado expresa que la línea demarcadora sea un meridiano como círculo máximo, tan solo se refiere a una línea recta que se extiende de polo a polo, es decir, a un semicírculo. En todas las bulas hasta esa fecha se hablaba de ámbitos pero no de líneas; no se demarca con precisión y persiste la idea romano-medieval de //: frontera como zona (limen). De ahí la novedad de Alejandro VI al hablar de partición en la "Inter caetera" y el Tratado de Tordesillas, señalando como límite una línea -un meridiano (limes). La dificultad técnica de su trazado preciso será el problema posterior. El reparto del mundo que se firmó en Tordesillas dio lugar a que españoles y portugueses siguieran siendo vecinos en África, Asia y América: la frontera compartida en Europa se proyectó, con mayor o menor intensidad, a los otros continentes, y fue la 1º frontera delimitada a priori, en zonas desconocidas. (según ciertos historiadores hizo exclamar a Francisco I de Francia: "¿Dónde está el testamento de /: Adán que dispuso este reparto del mundo?". la frase revelaba la hostilidad de otros países europeos ante el monopolio de la expansión ultramarina de españoles y portugueses.) [la montaña del Purgatorio, cono inverso al pozo del Infierno (ecuatorial), era el centro del hemisferio inalcanzable -como Jerusalén era el centro del mundo conocido en el S XIII] AC: Crist-Purgatorio, cono de luz.

miércoles, 9 de mayo de 2012

ἀντίποδες, antípodas (ArgenChina)

//: buscaba que el espectador no tomara partido por él en función de lo que pueda representar , sino por el simple hecho de ser un perseguido que intenta escapar. No es una cuestión política sino absolutamente primaria:  sobreviviendo como sea, 
–¿Por eso la palabra “esencial” en el título?
–Claro, esencial en el sentido de básico, primario: las cosas reducidas a lo esencial. Un hombre solo en un paisaje que le es completamente extraño, perseguido por un enemigo que lo supera en número, en armamento, en tecnología, en todo. Por eso era necesario que las primeras escenas tuvieran lugar en el desierto, para después contrastar ese entorno con el otro al que va a parar, que es como los antípodas.
 -se dio el gusto de filmar a la vuelta de su casa.
–¡No, ese gusto no pude dármelo, finalmente! Es que necesitaba mucha nieve, y en Polonia no nieva tanto. Así que casi todas las escenas en el bosque están filmadas en Noruega. (¿en polaco: esencial como "básico-primario", o como síntesis de los opuestos más lejanos?) [mapa: solo las áreas naranjas tienen antípodas terrestres : "argenchina" es una de la ppales http://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Antipodes_LAEA.png   http://www.antipodemap.com/]
//: nacimiento y muerte noson antípodas   [AC: antípodas: pies opuestos -pies hundidos en el mapa ]
filosofía antípoda del cine?: //:hijo & madre vs. //: padre e hija

domingo, 6 de mayo de 2012

Nodier & Kleist: marioneta es la arquitectura del actor?

http:/ exposicion-titeres-marionetas-del-mundo-museo-squirru-
... se alzó de hombros. Aunque presidía el gobierno, //: no tenía todo el poder y había fuerzas que no controlaba, dijo. ...Los jefes descargaban su responsabilidad, cada uno en el otro, y la Iglesia les seguía el juego..
Desde que surgieron como /: cabezas visibles de sus respectivos partidos, los dos no cesaron de combatirse.
http:/ charles+nodier+elogio de las marionetas
 el francés Nodier escribe un elogio de las marionetas como "actores nobles" en 1842? no lo había escrito antes en 1810 el alemán Kleist?:
http:/ Kleist Sobre el teatro de marionetas pag 5
 Como los médicos —pero teorizando antes que ellos— los artistas se interesan por la estructura» del cuerpo, ocupándose poco del conocimiento de las vísceras. Leone Battista Alberti hace de los huesos «el principio generador de la forma», y sus colegas van a esforzarse sobre todo por conocer el aspecto de huesos y músculos... www.el modelo arquitectónico de la anatomía vesaliana no es innovador, pues la manera  de  describir  el  esqueleto como andamiaje es dependiente de la que Galeno pone en práctica en  De anatomicis administrationibus, donde se refiere a los huesos como los palos de una tienda de campaña. Pero Galeno termina dando  prioridad a la orientación dinámica, fisiológica, y sustentando su «tienda de campaña» sobre una estequiología fluidista, mientras que Vesalio volverá  la espalda a la fisiología,  y hará sentir a sus seguidores la necesidad de una estequiología solidista, fibrilar. Vesalio se queda con lo que puede ver, entronizando esa «mirada anatómica» que  podría decirse que es una tautología -ninguna otra de las disciplinas médicas o biológicas reposa de facto en la mirada.

sábado, 5 de mayo de 2012

welles-wells, war-worlds: martial martians

el día de Halloween de 1938 Orson Welles dirigió una emisión radial sobre una adaptación de la Guerra de los Mundos de HGWells: mientras en el libro los marciales marcianos invadían Londres, en la versión invaden un suburbio de NJersey elegido al azar sobre el mapa..
el día de Halloween de 1940 Welles y Wells se encuentran por azar en Texas (supuestamente Wells se detuvo a pedir indicaciones y a quien se cruzó fue al mismo Welles (H.G. Wells was driving through San Antonio, Texas and stopped to ask the way. The person he happened to ask was none other than Orson Welles who had recently broadcast "The War of the Worlds" on the radio. They got on well and spent the day together.);  los entrevistan en una radio de SanAntonio 
en el 2º aniversario de la emisión famosa por producir pánico masivo
-aunqe existe idea de que el efecto de alucinación en masa fue exagerado por la prensa escrita como un medio de desacreditar a la radio ( el show radial de Welles incluía falsos reportes informativos interrumpiendo un show musical -una estructura que se haría corriente en la próxima 2º guerra.. y similar a la que usaría Welles en Citizen Kane, puntuando la narración fílmica con "noticias ficcionales".. más o menos:
el libro de Wells fue escrito en 1898, mismo año en que eclosiona el personaje de Welles (Kane-Hearst) como promotor periodístico de la guerra USA-España;
1898-1938, 40 años separan el desplazamiento "marciano" desde una potencia decadente como españa a alemania -némesis marcial de la que el manipulador Kane descree (aparece en un balcón con Hitler [pensar en Ford o Lindbergh]). ¿fue Citizen Kane la venganza de Welles como estrella radial en ascenso por la difamación que la radio sufriese a manos de los medios impresos -el cine vengando a la radio de los diarios? ¿La ficción usando la forma de la noticia, para vengarse de las noticias montadas en ficciones? o solo la venganza de un hispanófilo (Welles terminó filmando y muriendo en España, y su gran proyecto inacabado  fue El Quijote;
hacer el ejercicio de leer "España" cada vez que dice "Marte"