Construcción: "Solamente el curso posterior del análisis nos faculta para decidir si nuestras construcciones son correctas o inútiles. No pretendemos que una construcción sea más que una conjetura que espera examen, confirmación o rechazo. No pretendemos estar en lo cierto, no exigimos una aceptación... ni discutimos una negación. En resumen, nos comportamos como una figura familiar en una de las farsas de Nestroy: el criado que sólo tiene una respuesta en sus labios para toda pregunta u objeción: «Todo se aclarará en el curso de los acontecimientos futuros.» http://mediacionartistica.files.wordpress.com/2013/01/construcciones-en-el-analisis.pdf

jueves, 26 de junio de 2014

mmm este? ooo este?


ya no se sabe si nos enfrentamos a una frontera, o sea algo que separa dos espacios de idéntica consistencia, o a un límite, o sea aquello que bordea un espacio sin decir nada sobre el “otro lado”. El orden religioso y el orden burgués, por más diferentes que se los suponga en sus fundamentos, juegan con esa misma ambigüedad: sigilosamente, bajo el trueno intimidatorio de los redobles de tambor del poder ofendido, se arrogan el derecho de pronunciar que en adelante una frontera constituirá un límite.

http://www.pagina12.com.ar/diario/elpais/1-249674-2014-06-29.html    muchos nombres, pero qeda muy clara una delgada línea ROJA 
“El problema no es la defensa, sino que el equipo queda dividido en dos mitades, hay que acompañarlo más a Mascherano en el medio”
tomar aspirina o heroina?        acetilar 2 ácidos para hacerlos más tolerables... y rechazó el 1º 

LA IDENTIFICACIÓN: para los que vieron dias pasados x tv la notte de antonioni , ver ahora WideShutEyes de Kubrick: en ambas, una joven pareja burguesa transita con apatía su relación, la nostalgia de lo que fue la pareja, y (encerrados en el auto o en el cuarto) la confesión que no revela NADA; la irrupción de lo REAL (bajo la forma de la Muerte y el Dinero de otros) y la obligación de la fiesta; el deambular urbano como intrusos frente al rito (Moreau frente a pelea callejera, Cruise frente a secta en la mansión); y el misterio del deseo (que es del Otro); el triángulo que desecha su vértice más agudo; el vacío y el vértigo del mito romántico: al final, ¿empujar lo que se está por caer?... mmm no, mejor (en prado italiano o en mall yanqui) patearla para adelante: "el objeto de la castración es ese término suficientemente ambiguo para que en el momento en que el sujeto se emplea a reprimirlo lo instaure más firme que nunca en un Otro. Hasta que no hayamos reconocido que ese objeto es el mismo por el que nos situamos en el campo de la ciencia... la dialéctica del análisis y su práctica permanecerán en suspenso" (final del sem. 9 LaIdentificación, J.Lacan).         http://hyperbole.es/2013/10/fiesta-noche-y-ojos-cerrados/

miércoles, 18 de junio de 2014

eso que pasa entre uno y otro

propone desde hace unos años crear una serie de instituciones regulatorias, como un tribunal de deuda soberana, una corte internacional de reestructuraciones de deuda o un foro de deuda soberana. La presidenta por su parte, propuso varias veces la creación de una especie de ley de quiebras para el sector público. En un juego casi contradictorio, el reclamo del FMI y el del gobierno nacional, con objetivos finales diametralmente opuestos, coinciden
y en el resto del tiempo se prestaron la pelota ignominiosamente en la mitad de la cancha sin acercarse a los arcos. El público indignado primero les gritó “fuera, fuera” y después irónicamente “que se besen, que se besen”, mientras estallaba la furia de los argelinos presentes en El Molinón. Un comentarista de la TV alemana decidió no relatar el 2º tiempo y otro de la TV austríaca les pidió a los espectadores que apagaran sus TVs para no ser testigos de ese bochorno. Los 2 equipos tuvieron que salir escoltados por la policía. Desde entonces, la FIFA decidió que los 2 partidos de la última fecha de la fase inicial se disputen simultáneamente,
http:/ tipos de mentira (histérica, psicopática, lógica & afectiva)
Recordemos que los desarrollos de afecto o emoción nunca deben considerarse a través de signos aislados: hay que considerar cómo se combinan las informaciones provenientes de diferentes canales. Por ejemplo, cómo, a lo largo de un determinado relato, se conjugan ciertos deslices verbales, una expresión facial

http:/ El desierto rojo: "¿qué quieren que haga con mis ojos? ¿qué debo mirar?" dice Monica/Giuliana...·tú dices qué debo mirar, yo me pregunto cómo hay que vivir... en el fondo es lo mismo", responde Richard/Corrado... no ingeniero, no entendiste nada.
Dar un discurso, para Kluge, es hablarle a uno (el pueblo) del otro (Büchner, Lessing, etc.) y, viceversa, oscilar entre uno y otro, tender al mismo tiempo a uno y a otro, hacer que algo pase de uno al otro. Dar un discurso es montar esos 2 polos –Kluge apila premios literarios, pero nunca es más cineasta que cuando escribe o habla– ... principio de cohesión ni sistemática ni arbitraria, y en ese sentido, una vez más, montaje, el procedimiento que Kluge, en la huella de Eisenstein y de Godard, tiende a rastrear un poco en todas partes, en la evolución de la especie, el arte o el amor, poseído por una suerte de fiebre panteísta para la que la lógica de las cosas se reduce básicamente a una sola operación: conectar.
http:// Obrar mal, decir la verdad       [LSignorelli, frescos de Orvieto; Arg-Ale 2006]
http://ocw.upm.es/musica-y-arquitectura-paisajes-sonoros/-Analisis-de-una-opera-/pdf
https://www.youtube.oedipusRex/peste

viernes, 13 de junio de 2014

di verso (decí lo primero que se te ocurra)

http://www.brucelabruce.com/pictures.html
Nación Travesti          perder la forma humana (ahora n museo d Inmigrantes-CaBA)

m gustó el resumen (dice algo parecido a lo q podria decir jorge alemán: que el psicoanálisis va en contra del capitalismo por "hacer hablar" -cuando la apuesta capitalista es funcionar sin habla y que cada vez más queden más mudos.. en un sentido más duro que la mera "libertad d expresión"). resume en 2 puntos, a favor y en contra: 1º freud abrió a la diversidad atendiendo a la sustitucion del instinto por la pulsion: al no tener ésta un objeto natural, la sexualidad humana se des-naturaliza (esto es bueno); 2º al anclar la sexualidad a la familia a través del complejo de castración, lleva a renaturalizar las relaciones sexuales [esto es malo], a hacer, por consiguiente de “hombre” y de “mujer” datos incuestionados, y a ubicar la diferencia sexual anatómica como LA diferencia absoluta"... bueno, creo que ahi hay 2 errores: no es el psicoanalisis el q ancla la sexualidad a la familia sino la sociedad (todos los dispositivos sociales, q freud llama "el malestar en la cultura", hacen un graaan esfuerzo por contrarrestar la pérdida de la conexión natural que daba el instinto: es la familia, y no el psicoanalisis, el agente de la reacción)... y un poco más grosero: el Falo (clave simbólica de esa reconexión) funciona en TODOS los símbolos de renaturalización, no solo ni ppalmente en el pene. El complejo de castración refiere a la ANGUSTIA tipicamente humana por la pérdida de la naturaleza y el falo es su emblema simbólico, que NO está en la diferencia sexual anatómica: el falo no es algo que se tiene sino algo que circula: ahi hay un fuerte cuestionamiento al binarismo y se puede ver ahi otra apertura a la diversidad (consideren o no esos posibles teóricos los meros psicoanalistas-personas -que por supuesto pueden ejercer la teoría como dogma como tmbn se pueden ejercer la teoría queer o el marxismo o el bilardismo como dogma)...

miércoles, 11 de junio de 2014

la cara es pared, y el archivo su casa -table/tableau


http://TABLE vs.TABLEAU-entrevista-g-didi-huberman:   "trazar la historia del arte como Atlas es lo opuesto a trazarla como narrativa"    http://www.frieze.com/atlas-how-to-carry-the-world-on-ones-back/
http://www.museoreinasofia.es/exposiciones/folletos/-Atlas.pdf
“La vecindad como concepto constituye la caja de Pandora de la vida urbana, el muro divisorio, en ese caso, asume la condición de nido del mal. Es en ese contexto que se vuelve comprensible la recurrencia de Poe cuando conquista los límites y, como un claro antecedente del ‘existenzminimun’, hace habitar a sus personajes muertos y por morir en los intersticios de muros y pisos. La indefinición del límite prescribe el área donde anida la fantasmagoría de la propiedad, esto es, en el espacio de la separación indiferente con el otro”.
Un llamado a la cooperación (y a la resistencia)  "El término dialógico, por ejemplo, se refiere a aquéllas discusiones que no se resuelven en el hallazgo de un fundamento común, es distinto al acuerdo convergente que fuerza la dialéctica. -Las personas que no observan (que no escuchan) no pueden conversar-, dice Sennett." 
"Abramovic se sentó impasible ocho horas por día durante tres meses en una silla mientras, uno a uno, los visitantes se sentaban frente a ella. Algunos lloraron; otros se rieron. Una persona se desnudó y el personal de seguridad tuvo que intervenir y retirarla. ." (t pusiste nerviosa Marina, y llamaste ala policia?)

TABLE vs TABLEAU: "tenía sobre su escritorio un cuadro de fotografías, no tomadas de expedientes judiciales, sino captadas por integrantes de su equipo, de manera ilegal, en la calle, con una cámara oculta en una caja. Hacía un mapa del delito en el que marcaba con una equis las casas del Barrio Mitre en las que vivían los familiares de un joven que hubiera cometido un delito. Lo hacía aunque esos familiares, que vivían en otras casas, no hubieran cometido nunca un delito. Así catalogaba.."
[AC, Mural dialógico]

jueves, 5 de junio de 2014

ah bla bla 2 (ser hablados)


Aunque las megalópolis la hayan hecho más visible, la masa no es el producto de la civilización urbana. Aunque se realice materialmente en los tiempos modernos, su posibilidad es un dato primitivo. Porque el ser hablante habla a través de la lengua, habla como masa -es más de uno. El aforismo de Wittgenstein, “no hay lenguaje privado”, no apunta a otra cosa. “Soy una multitud”, escribe Sartre en  A puertas cerradas. Lo que Sartre atribuye a la mirada incesante, a los ojos infernales que no parpadean, al tercero que vigila a cada uno de los otros dos, conviene atribuirlo a la lengua, que nunca se calla.
acostumbra a pensar que el terrorismo está entre los que afectan ‘la normalidad’. ¿Pero qué hay de los terroristas que se ocupan de mantener lo establecido?”
[Sophie Kanh, Portrait of Evie; AC AreUtalkin2me?, polietileno + calor]

Ya en Nietzsche, hay un claro esbozo de otra cosa. Dice, por ejemplo, “Lo que puede ser pensado tiene que ser con seguridad una ficción”... hay que usar las metáforas ... volver a pulirlas y abandonarlas a su ruina; así se advierte que la ficción no se opone a lo que llamamos “real”, es un medio de revelarlo a través de las costuras de los montajes ficcionales... El término “montaje” decide el camino de la operación lacaniana. En consonancia con las vanguardias pictóricas y literarias, construye con restos, residuos, fragmentos de diversos conjuntos. Según Lacan, la pulsión es la única instancia que se satisface, pero se trata de una satisfacción acéfala: todos los elementos que la componen funcionan de manera disjunta; la constituye una fuerza constante de apremio, entonces posee lo que se denomina ritmo... Los entresijos de la pulsión no cesan de señalar lo que hay de "real" en la ruina de los registros, en la estratificación dispersa de las huellas.

  El vecindario que arroja los baldes de agua es representante de una inhibición a la conversación, que es la vida popular tomada en su necedad... Me pareció que le daba un sentido del absurdo a la conversación.. La novela se hace con los desechos de todos los materiales del mundo, incluso con documentación, es cierto.

martes, 3 de junio de 2014

coloniza2 (duplica2 deforma2 domina2)

dije que había escrito muy rápido como Black y muy lentamente como Banville, lo cual molestó a varios escritores de ficciones criminales... no sé por qué. Simenon acostumbraba escribir sus libros en diez minutos, y no se me ocurre un mejor maestro”, explica. “Escribo rápidamente el material de Benjamin Black porque escribo espontáneamente. Black camina en una cuerda floja, no puede mirar para abajo, sólo seguir caminando. El pobre Banville es un topo cavando en la oscuridad...

crearon un modelo 3-D de plástico de la columna del rey basándose en las exploraciones de los huesos. "Es una escoliosis idiopática del adolescente bastante típica", dijo el radiólogo forense.."Su hombro derecho estaba más alto que el izquierdo, y su torso era corto en comparación con sus extremidades, añadieron. Shakespeare tenía razón en que tenía una deformidad en la columna. No era correcto el tipo de deformación , no era un jorobado", dijo el antropólogo biológico... En "Ricardo III", Shakespeare describió al monarca como un tirano que asesinó a 2 princesas en la Torre de Londres y murió mientras luchaba por retener la corona en la batalla de Bosworth Field en 1485 gritando: "¡Un caballo! ¡Mi reino por un caballo!". Los partidarios del rey argumentan que su reputación se vio empañada para cimentar el mandato de los Tudor.       [colonias de espinas: corona y cetro]

Europa era una colección de monarquías, imperios y blasones, con Francia de excepción. el resto del planeta estaba colonizado de facto o de jure, Africa como Asia, con las “excepciones” de Etiopía, Afganistán y Japón como las únicas naciones no blancas e independientes -con ambigüedades como Egipto, supuestamente soberano pero “protegido” por los ingleses, o como China, una anarquía dominada por europeos y ya mordisqueada por los japoneses. Pero las banderas eran únicamente para las naciones de raíz europea y la inferioridad de otras culturas era algo implícito,  ¿Por qué la Argentina del Centenario era tan rica? Porque junto a Canadá, Australia y Nueva Zelanda era parte de la “zona de asentamiento blanca”, una expresión ya perdida que se aceptaba con completa naturalidad. 
caradurismo imperial  .."central y occidental es la piedra angular de nuestra propia seguridad"