Construcción: "Solamente el curso posterior del análisis nos faculta para decidir si nuestras construcciones son correctas o inútiles. No pretendemos que una construcción sea más que una conjetura que espera examen, confirmación o rechazo. No pretendemos estar en lo cierto, no exigimos una aceptación... ni discutimos una negación. En resumen, nos comportamos como una figura familiar en una de las farsas de Nestroy: el criado que sólo tiene una respuesta en sus labios para toda pregunta u objeción: «Todo se aclarará en el curso de los acontecimientos futuros.» http://mediacionartistica.files.wordpress.com/2013/01/construcciones-en-el-analisis.pdf

domingo, 29 de noviembre de 2009

azúcar del color: adicción del ojo

"Los japoneses estructuran su universo, ordenan sus afectos en la proliferación y el desorden de las máquinas, aferrándose a sus referencias arcaicas. Pero, antes que nada, están locos por las máquinas, por adicciones maquínicas. ¿Sabían ustedes, por ejemplo, que la mitad de las personas que escalan el Himalaya son japoneses? Adicción. Droga. ¿Se trata acaso de una simple analogía? Parece que, según las investigaciones más recientes, no es del todo una metáfora. Los dolores repetidos, algunas actividades bastantes “agarradoras”, incitan al cerebro a secretar hormonas, las endorfinas, drogas mucho más “duras” que la morfina. ¿Acaso por ese medio no se llega a una autointoxicación? En La Borde, he observado hasta qué punto los anoréxicos se asemejan a los drogados. La misma mala fe, la misma forma de tomarle a uno el pelo prometiendo detenerse… La anorexia es una adicción mayor. También el sadomasoquismo. Y cualquier otra pasión exclusiva que provoque descargas de endorfina. Uno se “droga” con la estridencia del rock; con la fatiga, con la falta de sueño, como Kafka; o golpeándose la cabeza contra el suelo, como los niños autistas. Con la excitación, el frío, los movimientos repetitivos, el trabajo forzado, el esfuerzo deportivo, el miedo. ¡Descender esquiando una pendiente vertical, efectivamente transforma los datos de la personalidad! Una manera de fabricarse, de encarnarse personalmente, mientras el fondo de la imagen existencial permanece difuso". Y aquí, como se conocieron e hicieron migas Dolce&Gabbana http://caosmosis.acracia.net/?p=23, que con toda su antidicotomía, me regalan la dicotomía "Kleist & la máquina de guerra /Kafka & la máquina burocrática" para una futura subida..
(golosinas japonesas/ color en el borges) y después de un tiempo sin escribir: colorismo abstracto & la "imagen verdadera" : http://www.ramona.org.ar/node/29759

jueves, 26 de noviembre de 2009

unter den Linden

(AC: Romance-sueño de Grifo y Pila)
Ya que estos días se camina bajo el aroma de los tilos florecidos: voy a ensayar una entrada más personal (ahora qe alguien qe no sé si espiaba mi blog ha dejado de espiarlo). En este semanario online fui coleccionando montajes alucinados de imágenes o citas -"citas salvadoras": encuentros fantásticos iluminados por la presumida chispa del choque, que se da o no se da, qe se ve o no se ve o no se entiende. No entender es una libertad difícil de asumir -en el "éxtasis de la comunicación" en que vivimos, debemos entender. La chispa se ve mejor con la visión periférica -como un mosqito, si uno qiere atraparla en la pupila se hace más evasiva, menos durable. Visión periférica o atención flotante: confundirse-asociar una película con otra, un cuadro con otro, una escena con otra: película-cuadro-escena: mismo concepto en distintas palabras: lo que vemos "en las cámaras de la mente" como prisioneros tras el cristal de seguridad de nuestros ojos. No significa nada que las cosas se parezcan -pero es lo único que significa. No es una purificación del de-a-2, o solo lo es precariamente, mostrativamente: porque el de-a-2 es abierto y se ramifica o rizomatiza (cada uno que elija la complejidad que qiera o pueda, pero no hinchen las pelotas con la superación de la metafísicabivalente que perdura ay!- "superación" que elijo no-entender: cuando se escribe, lo único verdaderamente importante es saber con qué otra máquina la máquina literaria puede ser conectada, y debe serlo para que funcione http://caosmosis.acracia.net/?cat=3) (LeonFerrari, Civilización occidental y cristiana; Nam JunePaik: TVCello, 67-96: cuerpo-fuselaje, sostén técnico del espíritu; arco & alas: abrazo, mediación, postnuclearidad)

domingo, 22 de noviembre de 2009

donación: una parte maldita

http://criticadigital.com/index.php?secc=nota&nid=33273
http://caosmosis.acracia.net/?p=327 Taussing: la parte maldita: "el cuento de la presencia estatal, no debiera alarmar a nadie. Pues cómo podría ser de otro modo, siendo los poderes tan poderosos, las unidades tan vinculantes, la circularidad tan perfecta que al final no menos que al principio brilla el poder fantástico del espíritu envuelto en la condición de objeto del cuerpo y en la condición de objeto de la espada. Hobbes describió esta circulación de la parte maldita en términos de un pacto mítico que crea el Estado, un pacto hecho por cada quien con cada cual, para escapar a la violencia del estado de naturaleza"..."Fundamental es aquí la espada que, en la figura de Leviatán, es a la vez interna y externa al elemento del intercambio de dones en el pacto, en el cual la violencia del estado de naturaleza se convierte en la naturaleza aurática del Estado. Pues aunque la espada esté aquí sólo como último recurso, como amenaza vive omnipresente como lo sublime, necesaria para el mantenimiento del contrato que, para ser efectivo, tiene que estar basado en la buena voluntad de las partes con respecto al contrato.Y lo que es de primera importancia en esta coagulación de fuerza y buena voluntad es el don envuelto en la metamorfosis requerida para la formación del Estado, el auto-sacrificio de la capacidad de violencia de cada cual en pro de la del Estado". (afiches RivermothDanceCompany)

martes, 17 de noviembre de 2009

el éxtasis de la comunicación

España considerará un derecho la conexión a Internet http://www.pagina12.com.ar/diario/ultimas/20-135448-2009-11-17.html.. "gerifalte poeta, ayúdame: a luz más cierta, súbeme: la patria no es la tierra, el hombre no es el árbol: ayúdame a vivir sin suelo y sin raíces: móvil, móvil: sin otro alimento y sustancia que tu rica palabra: palabra sin historia, orden verbal autónomo, engañoso delirio: poema: alfanje o rayo: imaginación y razón en ti se aúnan a tu propio servicio: palabra liberada de secular servidumbre: ilusión realista del pájaro que entra en el cuadro y picotea las uvas: palabra-transparente: palabra reflejo, ruinoso testimonio yerto e inexpresivo: cementerio de coches, oxidada hecatombe en las orillas de la gran ciudad: guadalajara verbal que ensucia y no abona: deyección maloliente e inútil: discursos, programas, plataformas, sonoras mentiras: palabras simples para sentimientos simples: amores honestos, convicciones fáciles: las tuyas, Julián, en qué lengua forjarlas?" (Juan Goytisolo, Don Julián)
http://www.pagina12.com.ar/diario/psicologia/9-57824-2005-10-13.html : "La exhibición no funcional estética de un objeto producido es primordial y su eventual utilidad viene en segundo lugar, es decir, tiene el status de un efecto colateral, algo que parasita la función básica. Y por supuesto, el caso paradigmático aquí es el del lenguaje en sí mismo, el indicador de aptitud por excelencia, con su excesiva exhibición de retórica inútil: “El lenguaje humano es el único sistema de señales que transmite toda otra clase de información en el cortejo. Sigue siendo un indicador de aptitud, pero es mucho más al mismo tiempo (...) El lenguaje ha evolucionado tanto para mostrar nuestras aptitudes como para comunicar información útil. Para muchos investigadores del lenguaje y filósofos, ésta es una idea escandalosa. Ellos toman la comunicación altruista como la norma, de la cual nuestras fantasías autoprovechosas pueden desviarse algunas veces. Sin embargo, para los biologistas, la exhibición de aptitudes es la norma y el lenguaje es una forma excepcional de ella. Somos la única especie en la historia evolutiva de nuestro planeta que ha descubierto un sistema de indicadores de aptitud y de ornamentos sexuales que también coincide en transmitir ideas de una cabeza a la otra con eficiencia".

domingo, 15 de noviembre de 2009

correspondencia punto-a-punto: transformación, mito/rito

http://www.pagina12.com.ar/diario/psicologia/9-135099-2009-11-15.html
"Me impactó mucho, .. el carácter avanzado de las fórmulas que él pudo hallar, ya en condiciones de extraer de los linajes heroicos ciertas combinaciones: por ejemplo, cómo un agrupamiento de términos que se produce en la primera generación se reproduce, pero en una combinación transformada, en la segunda. Digamos que lo que sucede en la generación de Edipo puede ser homologado a la generación de Etéocles y Polinices según un modo de transformación previsible en su rigor; entonces, la falta de arbitrariedad del mito se manifiesta en el hecho de que en ambos niveles hallamos una coherencia igual, correspondiéndose punto por punto un nivel con el otro.
Como Claude Lévi-Strauss no lo ignora, intenté, me atrevo a decir que con un éxito total, aplicar su grilla a los síntomas de la neurosis obsesiva, y especialmente al admirable análisis que hizo Freud del caso del Hombre de las Ratas, en una conferencia que titulé “El mito individual del neurótico”...Los significantes están hechos para seriarlos, para organizarlos, para llevar a cabo una elección. Ese es el fondo sobre el cual se inscribe la experiencia analítica, incluso la experiencia etnográfica: usted encontró allá lo que podemos encontrar en nosotros.
Nos importa el sistema de significantes en la medida en que organiza, en la medida en que es el andamiaje de todo eso y determina allí vertientes, puntos cardinales, inversiones, conversiones y el juego de la deuda."



(A.C. Correspondencias, pintura sin terminar s/madera)http://www.criticadigital.com/impresa/index.php?secc=nota&nid=33985

martes, 10 de noviembre de 2009

lo natural, artificial: enfermedad como expresión, o acción directa.

"Las conductas refinadas, astutas, pueden inventarse y desarrollarse. Por lo tanto puede hacerse uso de la libertad, y semejante libertad puede ser cultivada. Pero cuando la tensión se encuentra dirigida hacia adentro, contra la propia persona, una libertad semejante no se realiza. En cambio se actualizan vínculos expresivos anímico-corporales no cotidianos. No cualquiera puede provocarse una jaqueca, o bien un ataque de asma. Esto no debe asombrar, puesto que ni siquiera un recurso psicosomático tan conocido como las lágrimas resulta disponible a todo el mundo. Pero sería un error hablar aquí de "elección" de recursos... Tan sólo queda demostrado que en la unidad psicosomática es posible que se produzcan respuestas sorpresivas a los conflictos individuales y los estados sociales; ellas sirven, cada una a su manera, a la disminución de la tensión, allí donde no puede elegirse la acción directa". (La enfermedad como conflicto, A. Mitscherlich)
lo que me devuelve a 1 film en 2 (o3!): MontyClift haciendo de psicoescucha frente a ET o Sussanah York (en Suddenly last summer y Freud pasión secreta)-pero también haciendo de confesor entre-la-espada-y-la-pared en I confess, de Hitchcock: leyendo las señales que el otro apenas puede dar sobre una escena que quiere olvidar porque no tiene con qué decirla. LA DIFERENCIA ES QUE MIENTRAS AMBOS PSICOESCUCHAS SE ENFRENTAN ALA POSIBILIDAD DEL SACRIFICIO Y QIEREN EVITARLO, EL CONFESOR IDIOTA ESTÁ ALIADO AL SACRIFICIO, PROPIO O AJENO, HASTA EL FINAL.

jueves, 5 de noviembre de 2009

natural-artificial

maria Si moreno, genia!! siempre di-vertido leerte che http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/soy/1-1068-2009-11-08.html .
Los confesores cristianos son taaan naturales, que caminan descalzos o pescan en tacones, abren latas con los dientes, caminan por los zócalos y respiran adentro de botellas; todos tendríamos que ser taan naturales como ellos (Sheldon: esto es un sarcasmo!) (equilibrio sobre borde; duraznos naturales; D Lachapelle; Duchamp: AirdeParis).

miércoles, 4 de noviembre de 2009

double bind: espejo & toalla: 1 film en 2

mujeres mayores y hombres jóvenes, ¿atados x dobles vínculos?: ver juntos The Reader y Savage Grace, con K Winslet una, yJ Moore la otra, ambas con sendos hombres menores qe ellas: hijos-amantes.. (el chico en blanco&negro es el TonyBaekeland original, nieto del inventor de la baquelita e hijo del personaje de Moore en el film: en doble espejo )

ambas mujeres -traicionadas x otras mujeres- aceptan ser víctimas propiciatorias, quizá por vergüenza (el personaje de Winslet por no saber leer, el de Moore por no saber retener a su hombre); ambos jóvenes asisten más o menos involuntariamente al sacrificio postergado de ellas-uno, enajenado, la acuchilla; el otro a duras penas le ofrece un trabajo con gesto distante que quizá la empuja al suicidio...
El que no está de acuerdo qe me lo diga, o no. G Bateson: doble vínculo: http://caosmosis.acracia.net/?p=1282
por otra parte: "Coincidence and fate figure largely in our lives", dijo el agente Dale Cooper -recuerda mi amigo DeilCuper.

lunes, 2 de noviembre de 2009

diversidad & capital: gat$ por liebr$





Beuys explicándole cuadros a una liebre muerta; madera pintada de Anish Kapoor: $150000; tela pintada de Damien Hirst: $300000 -ambas de 48 pulgadas, ambas en venta actualmente. http://www.artnet.com/auctions/Pages/Common/landing.aspx
Lazo: Se llama lazo a cualquier curva cerrada definida en un espacio topológico. Por medio de cierta equivalencia entre lazos originados en cierto punto prefijado, se puede definir elgrupo fundamental de dicho espacio... Nudo trivial: Se llama nudo trivial de n componentes al nudo compuesto por n circunferencias separadas(Dicc. de topología lacaniana)