Construcción: "Solamente el curso posterior del análisis nos faculta para decidir si nuestras construcciones son correctas o inútiles. No pretendemos que una construcción sea más que una conjetura que espera examen, confirmación o rechazo. No pretendemos estar en lo cierto, no exigimos una aceptación... ni discutimos una negación. En resumen, nos comportamos como una figura familiar en una de las farsas de Nestroy: el criado que sólo tiene una respuesta en sus labios para toda pregunta u objeción: «Todo se aclarará en el curso de los acontecimientos futuros.» http://mediacionartistica.files.wordpress.com/2013/01/construcciones-en-el-analisis.pdf

domingo, 30 de junio de 2013

Otro & otro (disiento conmigo)

"Toda presencia es diferencia. Soy diferencia de lo que yo no soy. No soy lo que lo otro es... http: La patria es el otro: lo que dice ese concepto es que resulta imposible edificar una democracia (o una patria democrática) sin una ética de la alteridad que haga del Otro lo presente en mí, completándome"... (¿otro u Otro?:JPF no puede evitar o, mejor, elaborar la confusión tan "recepción francesa de hegel" (levinas/kòjeve/sartre/derrida/lacan/etc) entre otro y Otro... pero bueno, se sabe que JP es un benigno simplificador... igual, sin acceder a la versión escrita del discurso de cfk, asumir que haya dicho otro u Otro incluye una interpretación proyectiva)


http: archimpostura    disiento conmigo: altillo & escritorio
archimposturas: "un espacio en acero cromado, vidrio y aluminio anodizado ideado en un altillo que sorprendió al mismísimo L C, que después de verlo, gracias a su primo y colaborador P J, la invitó a trabajar en su estudio. Vale contar que ella se había presentado tiempo antes a tocar su puerta y él la había despachado con una frase poco feliz y top ten si existiera un ranking de machista design: http:/ Acá no se bordan almohadones”.

Por extraño que esto suene en mis labios 
un héroe civil: Soy una persona corriente. No soy un traidor ni un héroe, soy uno más de los estadounidenses sentados ante un escritorio leyendo esta clase de material, tengo aquí esta información y el público no la tiene. ¿Por qué, sentado ante este escritorio, conozco con autorización algo que el público necesita saber y los senadores necesitan saber, y no saben?

http://www.cuevana.tv/#!/peliculas/788/brazil "otros": sam lowry o stan laurel; brazil o bofill en Marne-la-Vallée (convertido en el escenario perfecto de una distopía- curiosamente? promovido por un gobierno de izquierdas bienintencionado); auto o avión messerschimitt kr200

 http:/ el banco bajo mi mando para que “los principios del Evangelio impregnen también las actividades de carácter económico y financiero” (novela: JPII había hecho del IOR el brazo armado de su estrategia: para recabar fondos con el fin de usarlos en la lucha contra el comunismo y la Teología de la Liberación, el papa polaco contrató a una inusual galería de cardenales corruptos y mafiosos asesinos. )

miércoles, 26 de junio de 2013

male star


JChávez (presentando nueva tira) imitanto a EZafaroni (presentando a KKieslovski) :
"El derecho de un ser humano de articular y exponer su vida sexual y amorosa no resuelve los problemas de la vida sexual y amorosa de esa persona. El derecho da la posibilidad de manifestar el problema personal. Y el problema personal no es solamente si lo puedo hablar o no. Ocultándolo o hablándolo, hay ciertos aspectos del vínculo amoroso que van más allá de la posibilidad de hablarlo. Lo interesante es esa situación de conflicto que tiene el ser humano, en este caso un homosexual. El límite, el tabú, no se resuelve con una ley: cada individuo está constituido por eso. Lo legal resuelve ciertos asuntos, pero no el problema en su integridad. El derecho a ser felices no nos hace felices...
La ley es como un gran imperativo categórico que nos pone a nosotros en la obligatoriedad de intentar construir una escena que haga de esa ley una imagen perfecta. Eso es imposible: en cuanto se quiere aplicar la ley, en ese mismo momento, se comete una falla, porque se la está interpretando de una manera determinada. Una cosa es la ley y otra la justicia. La justicia es el intento de los seres humanos, más o menos decentes, de intentar articular una escena que interprete de la manera más justa posible esa ley. La justicia es un acto fallado. La justicia es como el pensamiento: está imposibilitada de la totalidad; es una parcialidad." (epa¡...si seguía hablando iba a parecer SZizek presentando a JLacan... o quizá simplemente JulioC. carga con muchos años de diván encima)

 se percibe la imaginería masculina mediterránea como egoísta, perturbadora i aisladora a causa de sus combinaciones agresivas, competitivas y sexuales...una "fe hispánica en la virilidad": si das talla en ese aspecto, eres muy hombre, muy macho, mucho hombre*. Sino eres un flojo*, un débil y patético impostor. Flojo es una palabra polisémica, se emplea para una batería descargada, una rueda desinflada o una herramienta que no funciona (*en español en el original)... la inconcreción de los roles sexuales tiene resonancia en el idioma tahitiano, que no expresa el género... casi todos los nombres tradicionales tahitianos se dan tanto a varones como a mujeres.. no hay luchas ni guerras, la laguna local proporciona pesca abundante sin duras expediciones a alta mar; en vez de promover la competitividad entre los hombres, la economía fomenta la cooperación; el esfuerzo materialista se desprecia por ser poco tahitiano, y una actitud lacónica hacia el trabajo se considera algo "auténticamente tahitiano"..(D.Gilmore, Manhood in the making)
España 10- Tahiti 0 españa consuma una goleada histórica ante flojo combinado polinesio 

http:/ "la afirmación crítica de que la ideología patriarcal continúa siendo la ideología hegemónica es la forma de la ideología hegemónica de nuestro tiempo; su función es permitir que nos escapemos del punto muerto de la permisividad hedonista que es en realidad hegemónica ( Freud no era menos consciente de esto; para él, el declive del modo edípico de socialización era la condición histórica para el ascenso del psicoanálisis...)"  
htp:/ el sacrificio del looper salva al monstruo edipico y evita q el nene s convierta en el tirano telequinético (hermosa blunt¡: con una madre que maneja asi el hacha, cualquiera sería edipo!) "

viernes, 21 de junio de 2013

lagrulla, labruja, tumba & heladera (inocular & enaltecer)

cuenta la leyenda que la hija de Ho-Ku, ofendida por su padre, que le había ofrecido un pescado tras haberse comido la mitad, se dio muerte. Ho-Ku hizo sepultar a su hija en una tumba a la que se accedía por un pasaje subterráneo. Al final de la danza de las grullas blancas había hecho entrar a los danzantes en el pasaje y los había enterrado vivos. También aquí, como en el mito cretense, la danza está asociada a un corredor subterráneo y a un sacrificio: demasiado poco quizá, para hacer que un fenómeno proceda de otro tan lejano o para postular un origen común. Identidades aisladas pueden ser fruto de coincidencias. Los paralelismos públicos basados en un isomorfismo profundo plantean preguntas más inquietantes (C.Guinzburg, Historia nocturna, un desciframiento del aquelarre, scribd.com p.186         http://www.4shared.com/office/BLe4KOFZ/ginzburg_-_historia_nocturna.html)

http:/  jenifer lópez
entró ami casa
abriola heladera
pusosuculo juntoala cereza  
http://  isomorfismo mimosa meroza seagacha memuestra laraya

http:/ “Todos imitaban mi enfermedad”, dijo Kusama. Había uno que no la copiaba; uno que, como ella, era un[a bruja, una grulla]. Era el legendario ermitaño Joseph Cornell... Yayoi dejó la seguridad de su taller y salió a la calle. Frente a las puertas de la catedral de San Patricio reunió a su corte de efebos (como Warhol, era una abeja reina), los hizo desnudar, quemar banderas norteamericanas y pintarse lunares unos a otros hasta culminar en una orgía. http:/ Repitió sus bacanales en Wall Street, Central Park, la Estatua de la Libertad y el MoMA.
self obliteration http://bombsite.com/issues/66/articles/2192 

[La Mujer Sin Sombra, puesta reciente en T.Colón; Y.Kusama, Mirror Room (Pumpkin)]

http:/ Edvard Kirchberger escribía sobre monstruos, brujas y asesinos. Karel Fabian escribió sobre guerrilleros, tractoristas y enemigos del pueblo. Kirchberger inoculaba miedo en los huesos de sus lectores, Fabian enal-tecía el sudor de los trabajadores. Cuando Kirchberger decía “cloaca”, se refería a sótanos espectrales, cuando lo decía Fabian se refería a centrales de espionaje capitalista. Pero eran el mismo hombre. 

sábado, 15 de junio de 2013

análisis -acto e inhibición


http:/ diferenciación "Leer un texto no quiere decir reproducir lo que dijo, sino leer en él lo que no dijo pero que le pertenece como su acción más propia... No hay psicología individual opuesta a la social, por la sencilla y desarmante razón de que toda psicología –algo apuntado explícitamente por Freud–, es por definición social. Hay, por supuesto, niveles de socialidad, pero siempre transindividuales. La relación clínica es singular y transindividual.
Conforme a esta perspectiva, Lacan considera al malestar en la cultura, es decir a la neurosis, un discurso en todo el rigor del vocablo, y no una “enfermedad” en el sentido psiquiátrico del término. Es decir, la neurosis no es un desvío, un defecto de una supuesta normalidad, sino la normalidad que se cristaliza en la inhibición y se agrieta en el síntoma"
http:/ diferenciación 


http:/ diferenciación: "me interesa revisar las categorías clínicas para privilegiar la noción a mi juicio central de “acto analítico”, inconcebible sin el privilegio que posee la llamada con palabra insustituible “decisión”. La dimensión del acto excede a la decisión, pero sin esta última el acto es una parodia de acto y acaba por rechazar la lección de la angustia, que es inminencia –tiempo de inminencia– de algo que, a la vez, puede salvarme y puede también perderme; algo que reclama una decisión e instala el suspenso del recurso del sujeto para sostenerse: “¿Podré?” Ése es el grito vertiginoso". 
diferenciación:  entre los sexos hay un vínculo antisimétrico cuyo núcleo enigmático metaforizamos de diversas maneras porque no podemos decirlo de una; de aquí nace lo que existe de indomesticable en la sexualidad; de aquí también brota esa alianza entre el erotismo y la muerte que es prenda de intensidad y de riesgo, de una proliferación sin duda jerarquizada de deseos y de goces, pero que carece de centro y que jamás podrá ser naturalizada y sobre todo vuelta transparente. Desde el punto de vista de la sexualidad, la transparencia es reaccionaria; lo cual no quiere decir que exista un progresismo sexual... ¿No sabemos, acaso, que la convivencia cotidiana y aparentemente pacífica entre un hombre y una mujer suele ser una manera radical de expulsar la diferencia de los sexos? Realidad miserable, complementaria del que finge aristocráticamente una movilidad libérrima y sin trabas para gozar del sexo:  la valoración libidinal es indiscernible del cuestionamiento de la propia posición sexual.
[fotos SabrinaDacos, Grisha Selivanov & AlejoCampos]

miércoles, 12 de junio de 2013

uhmito (elmitodelaunidadoriginal)


influencias (la moneda en el pe$cado)

http:/ La fidelidad matrimonial y su legalidad sexual no podían salir ilesas. Un ejemplo es el relato Traumnovelle, texto de Schnitzler de 1926 -base de la película Ojos bien cerrados– en el que las fantasías sexuales de una pareja no alcanzan a desbordar la contención del matrimonio. También en Die Frau ohne Schatten la idea del matrimonio se impone a toda amenaza. Comparemos los 2 finales. Este es el diálogo de la pareja de la novelita de Schnitzler: 
–¿Qué vamos a hacer, Albertine? 
Ella sonrió y tras breve vacilación, repuso: 
–Dar gracias al Destino, creo, por haber salido bien librados de esas aventuras… de las reales y de las soñadas. 
–¿Estás segura? –le preguntó él. 
–Tan segura que sospecho que la realidad de una noche, incluso la de toda una vida humana, no significa también su verdad más profunda.
–Y que ningún sueño –suspiró él suavemente– es totalmente un sueño. Ella tomó la cabeza de él entre sus manos y la apoyó cariñosamente contra su pecho.

No menos reconciliador es el desenlace de Die Frau ohne Schatten con el coro de los hijos no natos: “Padre, nada te amenaza…/ Madre, el miedo/ que te confundía/ ha desaparecido./ ¡Si hubiera alguna vez una fiesta,/ nosotros seríamos en secreto/ no sólo los invitados,/ Sino también los anfitriones!” Ni Schnitzler ni Hofmannstahl llevan a sus personajes a una situación irreversible. Más bien, los redimen en el último segundo. [AC, "chupete" & "envase": unidades originales]

http:/ El cyborg es una criatura en un mundo post genérico. No tiene relaciones con la bisexualidad, ni con la simbiosis preedípica, ni con el trabajo no alienado u otras seducciones propias de la totalidad orgánica, mediante una apropiación final de todos los poderes de las partes en favor de una unidad mayor. En un
sentido, no existe una historia del origen del cyborg según la concepción occidental, lo cual resulta ser una ironía ‘final‘, puesto que es también el terrible telos apocalíptico de las cada vez mayores dominaciones, por parte de occidente, del individuo abstracto. Es, para terminar, un ser no atado a ninguna dependencia, un hombre en el espacio. Según el sentido humanístico occidental, una historia que trate del origen depende del mito de la unidad original... Las tareas del desarrollo individual y de la historia son los poderosos mitos gemelos ... tanto el uno como el otro, a través de sus conceptos del trabajo, de la individuación y de la formación genérica, dependen del argumento de la unidad original, a partir de la cual debe producirse la diferenciación, para, desde ahí, enzarzarse en un drama cada vez mayor de dominación de la mujer y de la naturaleza. El cyborg elude el paso de la unidad original, de identificación con la naturaleza en el sentido occidental.

domingo, 9 de junio de 2013

( )


neuronas espejo: empatía, neuropolítica (¿se puede ser tan ciego a la teoría?¡)

http:/ neuronas espejo: el que empatiza y el que despelleja    (mas fácil bajar x uptobox)

http:/one version  "al oso le llevó 100mil años su pelaje; yo aprendo a despellejarlo y ponermelo encima en 5 minutos" uff jodeme http:/ une autre version: "Estas condiciones no son sino las tensiones psíquicas originadas en los meses de prematuración y que aparentemente traducen una doble ruptura vital: ruptura en relación con la inmediata adaptación al medio que define el mundo del animal por su connaturalidad; ruptura de la unidad de funcionamiento de lo viviente que en el animal somete la percepción a la pulsión. La discordancia, en ese estadio del hombre, tanto de las pulsiones como de las funciones, es sólo consecuencia de la incoordinación prolongada de los aparatos. Ello determina un estadio constituido afectiva y mentalmente sobre la base de una propioceptividad que entrega el cuerpo como despedazado; por un lado, el interés psíquico desplaza a tendencias que buscan una cierta recomposición del propio cuerpo; por el otro, la realidad, sometida inicialmente a un despedazamiento perceptivo - cuyo caos afecta incluso sus categorías, «espacios», por ejemplo, tan disparatados como las estáticas sucesivas del niño -, se organiza reflejando las formas del cuerpo que constituyen en cierto modo el modelo de todos los objetos".
(AC choque juguetes y choque de manos /peligro-precaución)
AC Arqueertectura en "Gente rara" (nada como verse en el espejo roto de la edición)

miércoles, 5 de junio de 2013

trans misión ?

acabo de escuchar en radio (haciendo espera en local, nose como escuchan radio¡¡): " la mujer tiene acomodado su cuarto y hecho un despelote su auto... el tipo tiene hecho un kilombo su cuarto y acomodado su auto"... mmmmfff ponele

 http://www.cuevana.tv/#!/series/16267/the-fall/my-adventurous-song  ella entrena nadando y es policía soltera y trabaja contra la "ceguera vincular" en casos de asesinatos múltiples; él entrena corriendo y es psicólogo y asesino serial y padre de familia y trabaja en el escotoma clasista que todos tienen respecto de un perfil como el suyo.
"muéstrame cómo te sumerges y respiras y te diré como piensas. Respiración e inmersión son modelos corporales del discernimiento, porque, a escala protológica, la inmersión está ensamblada con la afirmación y la unión, mientras la respiración lo está con la negación y la separación. Allí donde a causa de impedimentos tempranos, se produjo un inhibición de la inmersión, se presenta una limitación de la función afirmativa que alcanza escala somática (la dificultad de decir ); allá donde predomina una insuficiencia respiratoria, está afectada la respiración (que se manifiesta en la dificultad de decir no)... ambos defectos conllevan compensaciones en la escala 2ºria, lógica o discursiva" PSloterdijk, Extrañamiento del mundo p.84

http:// No se podría decir nada mejor en materia de malentendido amoroso (la pobre Melissa, aunque no haya razón alguna para suponerla inocente, no vio ni supo nada de la escapada de su amante en la fantasía; no se dio cuenta de que no estaba sola en la cama con él), un malentendido que conlleva el beneficio de mantener, en el acto mismo, el horizonte de una posible relación sexual. 
[respiración Mondongo -que perdió a Picasso- en http:/ MamBa , e inmersión Sally Mann -a quien le cerraron muestra de fotos de sus propios hijos desnudos]