Construcción: "Solamente el curso posterior del análisis nos faculta para decidir si nuestras construcciones son correctas o inútiles. No pretendemos que una construcción sea más que una conjetura que espera examen, confirmación o rechazo. No pretendemos estar en lo cierto, no exigimos una aceptación... ni discutimos una negación. En resumen, nos comportamos como una figura familiar en una de las farsas de Nestroy: el criado que sólo tiene una respuesta en sus labios para toda pregunta u objeción: «Todo se aclarará en el curso de los acontecimientos futuros.» http://mediacionartistica.files.wordpress.com/2013/01/construcciones-en-el-analisis.pdf

lunes, 30 de abril de 2012

afánisis (comodidad macha de la desaparición)

http://www.pagina12.com.ar/diario/elpais/1-192989-2012-04-30.html 
lo que se ve en el relato es que hablando del desaparecido, el que desaparece es él como desaparecedor.
  de 17 años, campeona sudamericana de taekwondo, se suicidó el 12 de julio de 2009, en Tucumán. 11 testigos describieron cómo su padre la arrastró hasta la comisaría
[AC mallita desplazamiento -des aparición/ a-fánisis: la palabra griega phantasía: 'aparición' :su raíz es el importantísimo verbo griego φαίνω (phaíno) 'aparecer, mostrar(se), manifestar(se)', origen de numerosas voces en griego y en castellano como fenómeno, fantasma, fantasía, fanerógama, etc.]

sábado, 28 de abril de 2012

historia dela histeria ( con ver sión)

¿Cómo puede hablarse hoy en día de histeria? El D.S.M. III-R ha descartado el término, para retener sólo la noción de «síntoma de conversión», más clara y precisa... Los famosos síntomas de las histéricas de Charcot han ido desapareciendo poco a poco, aunque cabe preguntarse si la histeria no se ha desplazado al campo social. Por un lado, tenemos entonces el rechazo de la denominación; por el otro, el cambio de significación, con la duda de que sea una neurosis. Habrá que ver cuáles son las razones de esta crisis, y qué es lo que se juega en ella. Sin duda se puede hablar de síntoma de conversión somática: Como lo indica su etimología, es symptoma lo que cae junto, lo que llega al mismo tiempo.. Ahora bien, lo propio del síntoma de conversión calificado de histérico es que está sujeto a un cambio doble, que cuestiona esa relación de necesidad. Para empezar, de ninguno de estos síntomas se puede decir que es típico, puesto que además lo acompaña regularmente su contrario. Así, hay risa & llanto, depresión & euforia, frialdad emocional & calor del verbo. En cuanto a la memoria, amnesias & recuerdos detallados. En cuanto a los estigmas sensoriales, hiperestesia & anestesia (según una disposición que no corresponde a la anatomía nerviosa), apatía & volubilidad, mutismo & inclinación al rumor, ceguera & alucinación, .. En cuanto a los trastornos motores, tics, clownismo, convulsión epileptoide & parálisis, contractura. Pero a esta inestabilidad en la desmesura la acompaña otra de orden temporal. Hacer la historia de la histeria es atribuirle síntomas en cambio constante. No hay una relación necesaria entre la histeria y los signos que produce ante la mirada de los espectadores... y de los historiadores. No obstante, esos síntomas no sobrevienen al azar; por el contrario, parece determinarlos la probabilidad que tengan en cada período de atraer la atención y despertar la inquietud, no de la opinión común, sino de los expertos que por su saber constituyen el sostén del poder: médicos, filósofos, teólogos, inquisidores. En virtud de una duplicidad siempre inasible, de la movilidad de la máscara misma, la apuesta histérica es, en efecto, confundir los hábitos de pensamiento admitidos socialmente, desordenar los puntos de referencia del saber universitario, mostrando sus límites, sus avatares y sus obstáculos
[Sophie Delaporte]
 los 4 discursos, los 4 discursos

jueves, 26 de abril de 2012

sorberanos (bushborbones)


...volver a Deleuze, sólo la experiencia de la libertad qe es la bestiada, como libertad humana en relación al fondo sin fondo, puede explicar que la bestiada sea ajena a los animales y qe esté vinculada a 3 motivos: la soberanía, la crueldad, finalmente el pensamiento: 1- la soberanía en la figura del tirano -Deleuze apunta que "no solo tiene cara de pavo... el tirano institucionaliza la bestiada, es el 1º sirviente del sistema y el 1º instituido, es unn esclavo q manda esclavos. 2ºel fenómeno que convierte la bestiada en el fenómeno de la libertad como libertad humana.: "la cobardía, la crueldad, la bajeza no son simplemente potencias corporales o hechos de carácter, sino estructura del pensamiento como tal. 3º, la estructura del pensamiento como tal: "la culpa es de la filosofía que se ha dejado convencer por el concepto de error...en cambio, la mejor literatura está asediada por el problema de la bestiada (Flaubert, Baudelaire, Bloy, etc). Habría bastado qe la filosofía retomase este problema con la modestia necesaria, considerando qe la bestiada no es nunca la del otro, sino el objeto de una pregunta propiamente trascendental: ¿cómo es posible la bestiada (y no el error)? [Derrida citando a Deleuze en La bestia y el soberano; ...la persona del rey es inviolable y nostá sujeta a responsabilidá -constitución espaniola] [bobo Borbón cazando, y bushes de Paul McCarthy xpuestos ahora en Malba: proyectar la pata del elefente en los cerdos sodomizados, los rosado bushborbónico, los tubos negros de escopeta y mochila-émbolo..]

sábado, 14 de abril de 2012

Hilflosigkeit o Hilfsbvedürftigkeit

Niños sin cuentos, sin juegos. . Hilflosigkeit sugiere desvalimiento, desamparo, en primera acepción, remitiendo a un “no saber ayudarse” propio de un niño recién nacido. Hilfe -ayuda y losigkeit, pérdida, lo que se podría traducir como un “no puede pedir ayuda”. Hilfsbedürftigkeit que tiene el prefijo Hilf que es ayuda y Bedürftigkeit que puede ser leído como necesidad o exigencia o deseo de; o sea que podríamos leerlo como “necesidad de ayuda” o “exigencia o deseo de recibir ayuda”.
La situación de estos niños caídos prematuramente del campo del Otro en el punto del abandono –situaciones de abuso o maltrato–  podría ser leída como Hilfsbedürftigkeit. Porque no es del desvalimiento estructural del que hablamos y al que Freud se refiere por ejemplo en el Proyecto de una Psicología para neurólogos como Hilflosigkeit . Hablamos del horror actual al que están sometidos estos niños y de una sordera y ceguera de los adultos responsables, dejando al niño arrasado subjetivamente. Son estados de desvalimiento no estructurales, o sea que podrían no haberse dado. [Ho Ryon Lee, overlapping figure]

martes, 10 de abril de 2012

hacer arquitectura en cada gesto

life & death of marina abramovic (o abraham marino, ya qe "el arte no tiene género")
Titanix: a 100años va a 3D: homenaje Stereotix al fracaso en el éxito y el placer de la repetición ("Los momentos íntimos son muy poderosos en 3D, porque sientes como si de verdad estuvieras ahí”, dijo Cameron, reafirmando su pasión por el proyecto -ja¡) [muerte por agua]

viernes, 6 de abril de 2012

planes o contingencia (estereotipado & destartalado))

"–¿Hay un concepto de vulnerabilidad y otro de exposición?
–Sí. El impacto desastroso que pueda tener un evento meteorológico no depende sólo de su magnitud, sino de estos dos aspectos, que suelen desestimarse. Como se vio claramente en la tormenta del miércoles, las viviendas de chapa son más vulnerables que las de material. La vulnerabilidad de la población depende así de las condiciones habitacionales, pero también de la infraestructura: la limpieza de los desagües, la situación de los ríos entubados, el estado de los árboles en las calles...cuidados que pueden tomarse ante una alerta temprana: en el caso de la tormenta del miércoles, el Servicio Meteorológico dio la alerta desde el día anterior y temprano en la mañana. Todo esto depende a su vez de que existan y se apliquen planes de contingencia"
"las de material" es una metonimia?; "planes de contingencia" es un oxímoron?
 un caza F-18  se estrelló en Virginia Beach. Los 2 pilotos se eyectaron 
ésta es la historia de Medardo.. no era cierto que la bala de cañón hubiera destrozado parte de su cuerpo; había sido partido en 2 mitades.. -Oh, Pamela, eso es lo bueno de estar partido por la mitad: el comprender en cada persona y cosa del mundo la pena de cada uno por estar incompleto. Yo estaba entero y no entendía, me movía sordo e incomunicable. No sólo yo, Pamela, soy un ser partido por la mitad y separado, también lo eres tú y lo son todos [I.Calvino, El vizconde demediado]
¿hablar de un guapo como algo deconstruido rompe un poco con una visión del tango como algo muy auténtico, fuerte o estereotipado? –Yo creo que se confunde. No hay una cosa pura, no hay un guapo puro. Los tangos referidos al guapo lo muestran como una persona ya decadente, como un fantasma de sí mismo. Está destartalado y está corrido hasta de su sexualidad porque ya no tiene sexualidad, no tiene identidad, no tiene nada. Guapo es un término clave para entender que el tango es mezcla, es lo no puro, es mélange  [JM Del Potro, sacando una mariposa de la cancha antes de ganar el punto decisivo de la Davis]

 

domingo, 1 de abril de 2012

ángeles & payasos

 donde también están presos Abimael Guzmán, líder de Sendero Luminoso, y Vladimiro Montesinos, ex mano derecha de Fujimori   -el ángel será de izqierda y el payaso de derecha? o al revés?... o a veces de tanto imitar al payaso, el ángel se hace payaso hasta que...vuelve a teorizar: Es preciso que nuestra izquierda se cure de la manía de las querellas teológicas, de las discusiones aterradoras sin fin. Es preciso tener una práctica racional. En cuanto se presenta una dificultad, se trata de desconstruirla, de desconstruir su contenido y volverlo a construir con los útiles que funcionan. Es imposible separar la práctica del trabajo teórico.
...también, leer en clave: izquierda-derecha como versión de la distinción básica entre ángel-payaso: uno atraído por lo alto, y el otro por el piso. [Lucas Cranach: Jesús y Juan el bautista]