Construcción: "Solamente el curso posterior del análisis nos faculta para decidir si nuestras construcciones son correctas o inútiles. No pretendemos que una construcción sea más que una conjetura que espera examen, confirmación o rechazo. No pretendemos estar en lo cierto, no exigimos una aceptación... ni discutimos una negación. En resumen, nos comportamos como una figura familiar en una de las farsas de Nestroy: el criado que sólo tiene una respuesta en sus labios para toda pregunta u objeción: «Todo se aclarará en el curso de los acontecimientos futuros.» http://mediacionartistica.files.wordpress.com/2013/01/construcciones-en-el-analisis.pdf

viernes, 25 de febrero de 2011

bala [no] perdida (huérfano anglosajón), repetida

Empire of the Sun & Reign of Fire: Chris Bale encerrado en un castillo defensivo-campo de refugiados ingleses, ante la amenaza de "dragones" -aunqe en la 1º son japoneses, y los dragones son chinos (el campo de concentración es en China). En una es un huérfano inglés-héroe resistente, y en la otra ...también, pero ya crecido, que tiene a su vez un huérfano adolescente bajo su tutela. Fuego y humo de monstruos voladores... en ambas lo rescatan.. norteamericanos. También pasó por otras proyecciones graciosas: hizo de yuppie violento y asesino en American psycho, donde se llamaba Bateman... y luego hizo las Batman de Nolan: yuppie violento y asesino... bueno no yuppie, heredero, daigual -huérfano vengativo también.
http://www.pagina12.com.ar/diario/sociedad/3-163048-2011-02-25.html
http://www.pagina12.com.ar/diario/elpais/1-163149-2011-02-27.html :proyecto: golpear la bala, dañar el proyectil: "la alteración de la bala no parece amenazar el rumbo de la causa. En tribunales hay quienes abren un signo de pregunta sobre las implicancias que podría tener en la etapa de juicio oral"

miércoles, 23 de febrero de 2011

en lo blanco del ojo del espejo rojo

Celan-Cèline: ninguno se llamaba así: uno afrancesó su apellido rumano-alemán con un anagrama, el otro lo suplantó por el de una abuela; ambos estudiaron medicina pero se dedicaron a la literatura; ambos vivieron en París -y trabajaron en Ginebra durante un breve período-; de un lado y de otro del fascismo, uno perdió a su familia en los campos de concentración y el otro firmó libelos antisemitas; exiliados, viajeros; casados, sus obras fueron muy influidas sin embargo por sus amantes (una alemana para el germano-rumano afrancesado y una americana para el nazifrancés que huyó a Alemania). Más oscuro en lo oscuro, más desnudo estoy./Tan sólo al desertar soy fiel -escribió uno; el otro: es difícil alcanzar lo esencial, incluso en lo que concierne a la guerra; la fantasía dura mucho tiempo.
[Garrel & Pitt en Los Soñadores; foto de Duane Michals]

jueves, 17 de febrero de 2011

vampiros ópticos

http://www.cuevana.tv/peliculas/3052/let-me-in/-versi%C3%B3n versión USA de la SUEca: Nuda vida (el asesino es una bestia soberana), voyeur tele-escópico (a través de patio comunal), y relación sexual frustrada -¿¡¡justo al otro día de ver Rear window...?!!!!!!!!!
autopsia: ver con los propios ojos un ob-jeto dispuesto-expuesto. teoría: teatro del poder-ver y querer-saber.


Si se ha de pensar en un proyecto emancipatorio, éste tendrá que incluir un permiso para el plus de gozar; habrá de ser un proceso emancipatorio que no borre las condiciones del plus de gozar http://www.pagina12.com.ar/diario/psicologia/9-162484-2011-02-17.html Volviendo a Francia-partida-en-2:
: un defensor del oxímoron llamado izquierda lacaniana debía llamarse... Alemán!!!??: Ya saben que, en la enseñanza de Lacan, el término real y el término realidad no se recubren. La realidad es una construcción simbólico-imaginaria que vela lo real, y cuando éste emerge, lo hace siempre como dislocación, como ruptura, como pesadilla, como angustia, como lo siniestro... para Lacan no hay nunca una estructura que pueda ser saturada y totalizada... Toda estructura está socavada desde adentro, intervenida, podríamos decir, por un resto que le es heterogéneo...
PD: http://www.pagina12.com.ar/diario/ultimas/20-162532-2011-02-17.html :
"No nos explicamos todavía qué pasó", manifestó el magistrado, quien afirmó que "a primera vista las señales funcionaban correctamente" http://www.cuevana.tv/peliculas/3049/unstoppable/

miércoles, 16 de febrero de 2011

la bestia y el soberano

"En la insolencia maestra de su obra, que impide cualquier clase de olvido o una lectura limitada a los círculos académicos y especializados, esa voz que grita se convierte en la mala conciencia de Francia. No es porque sea una anomalía, un monstruo, que Louis-Ferdinand Céline no deba ser celebrado como escritor nacional, sino por todo aquello que proyecta de la propia historia de la Nación, de sus ideas y de sus propios debates políticos". http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/radar/subnotas/6827-1344-2011-02-16.html http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/radar/9-6827-2011-02-16.html "el ministro francés de Cultura, Frédéric Mitterrand, sacó a Céline de la lista de celebraciones nacionales previstas para 2011: dos campos se miran enfrentados: el de quienes ponen por encima de la moral la calidad literaria de Céline, y el de aquellos que piensan que no se puede, a través de lo literario, celebrar la inmoralidad del antisemitismo celiniano." http://alejocampos.blogspot.com/2009/03/vinculo-social-nuda-vida-vi-un-culo-y.html
éste Mitterrand es versiónderecha-sobrino de Françoisocialiste: otra de tantas veces que Francia está dividida en 2 campos (como en París ocupada-Vichy colaboracionista): "bajo el título de saber, en lo que respecta a la bestia y el soberano, se ordenan todos los campos teóricos y ontológicos... el saber teórico es, al menos en la figura dominante, un ver, un theôrein teatral, una mirada puesta sobre un ob-jeto visible, una experiencia óptica que apunta con los ojos a lo que está a la mano, apunta de escalpelo, y este modelo óptico puede ser una autopsia soberana, como en el caso del gran elefante al que se le hizo una autopsia ante Louis XIV durante la ceremonia de lección de anatomía de 1681... el orden del saber nunca es ajeno al del poder, ni el del poder al ver, al del qerer y al tener... un ob-jeto dispuesto ante él implica que se tengan a disposición medios y poder sobre el objeto del saber [escena del saber de la autopsia/autóptica]... la estructura de este dispositivo de saber-poder y de poder-ver soberano no es, en el fondo, revolucionada por la Revolución Francesa. Se destruyen los muros pero no se deconstruye el modelo arquitectural: la destrucción de la Casa de Fieras Real no es más que una simple transmisión de poderes, puesto que el mismo intendente del Jardín del Rey hizo transportar sus ruinas al tiempo que propuso fundar un establecimiento nuevo... una casa de fieras demócrata-popular, laica y republicana" (Derrida, La bestia y el soberano)
[[reserva xa proxima entrada: Cèline/Celan: literatura & fascismo]]

lunes, 14 de febrero de 2011

1º, 2º, 3º (peirce & st. valentin day)

1.339. La más fácil de aquellas [Terceridades] que tienen interés filosófico es la idea de un signo o representación. Un signo está por algo para la idea que produce o modifica. O bien, es un vehículo que transporta a la mente algo desde afuera. Aquello por lo que está se llama su objeto; aquello que transporta, su significado; y la idea a la que da lugar, su interpretante. El objeto de la representación no puede ser más que una representación de la cual la primera representación es el interpretante. Pero una serie interminable de representaciones, cada una representando a la anterior, puede concebirse que tenga a un objeto absoluto como su límite. El significado de una representación no puede ser más que una representación. De hecho, no es más que la misma representación concebida como despojada de sus ropas irrelevantes. Pero estas ropas nunca pueden sacársele completamente; sólo se cambian por algo más diáfano. Así hay aquí una regresión infinita.
[¿objeto absoluto será homenaje d peirce al ding-an-sich idealista-alemán?-alemanidades en USA, como el Seagram de Mïes]

miércoles, 9 de febrero de 2011

parar de desenmascarar

"Cuando Derrida ... dice que aspira a un tiempo en que el hombre y la mujer puedan ser amigos -un tiempo en el que hayamos superado la “homosexualidad viril” que está emparentada íntimamente con la metafísica falocéntrica- me parece que está expresando la misma esperanza utópica. El entrecruzamiento de estos dos temas en su ensayo “La política de la amistad” hace de este conmovedor texto uno de mis favoritos. Sus fans anglófonos usan previsiblemente a Derrida para los mismos propósitos para los que han sido largamente usados Freud y Marx por los críticos literarios. Creen que él les provee de nuevas y mejoradas herramientas para desenmascarar libros y autores mostrando qué es lo que realmente ocurre por debajo de una falsa fachada. No creo que una crítica de la metafísica, en la tradición de Nietzsche y Heidegger debiera leerse de esta manera, porque sin los conceptos tradicionales de la metafísica, la distinción apariencia-realidad no tiene sentido, y sin esa distinción no tiene sentido la noción de “qué está pasando realmente”. Basta de metafísica, basta ya de desenmascaramiento". http://www.observacionesfilosoficas.net/download/derridar.pdf
http://dangerousbodycrash.tumblr.com/

http://alfaomegasrc.blogspot.com/2011/02/continuacion-polemica-con-otros-medios.html

sábado, 5 de febrero de 2011

la isla (los lobos tienes los ojos celestes o marrones?)

http://www.pagina12.com.ar/diario/contratapa/13-161794-2011-02-05.html: "lo que sigue es un maravilloso juego de lógica. No hace falta “saber” nada. No hace falta haber “estudiado” nada. No hace falta más que la capacidad para razonar que viene incluida en el software que trae nuestro cerebro. ..Si no se le ocurre la respuesta ahora, no tiene importancia. Mantenga con usted mismo una discusión interna... Se trata de una situación ideal, producto de la imaginación. Eso sí: lea las “reglas” con cuidado porque son importantes para decidir qué hay que contestar: en una isla hay 100 habitantes (2). Todos ellos tienen o bien ojos celestes o bien ojos marrones. Todos ven el color de los otros, pero no el color propio. Está prohibido hablar entre ellos de ese tema. No hay espejos ni trampas posibles. Eso sí: hay una ley en la isla que establece que si alguien “descubre” que tiene ojos celestes, tiene que abandonar la isla inexorablemente a las 8 de la mañana del día siguiente. Todos los pobladores tienen la misma capacidad para razonar y todos son capaces de usar una lógica impecable...."
Paenza y sus jueguitos matemáticos: el lo llama "lógica" y conocimiento común... apartir de lo cuál podemos pensar en cuál es la isla a la qe se refiere el jueguito (britania) y cuál es el otro nombre posible del jueguito: política? (Hobbes era británico). ¿Qué sentido ocultan esos jueguitos lógicos sin preguntarse sobre el carácter del ejemplo, el rasgo mínimo del ejemplo basado en una ley exiliar -¿podría ser otro, o el "juego" se tiene que basar en un rasgo excluyente de la ley ?: un dictado sobre el derecho parcializado de unos sobre otros (a pertenecer o permanecer): "La cuestión es tanto más oscura que el rasgo mínimo que hay que reconocer en la posición de soberanía:... cierto poder de dictar, de hacer pero asimismo suspender la ley: el derecho excepcional de situarse por encima del derecho..." (J. Derrida, La bestia y el soberano)
¿Qué escamotea Paenza en lanota? 1) la base natural de la "ley matemática" -sin "origen", 2) que la presentación notiene la forma de una ecuación sino de una narración, y como tal tiene una fuerza ejemplificadora que hay que elegir no ver: si los habitantes de la isla pudieran hablar entre ellos, quedaría claro que los que tienen ojos celestes son corderos, y no lobos.

miércoles, 2 de febrero de 2011

desierto & desastre

"...se debe interpretar el lema de Badiou, mieux vaut un désastre qu’un désêtre: mejor el desastre que el no-ser; hay que asumir el riesgo de ser fiel a un Acontecimiento, aún cuando ese Acontecimiento termine en ‘desastre oscuro’. El mejor indicador de la falta de confianza de la izquierda en si misma hoy es su miedo a la crisis. Una verdadera izquierda se toma las crisis en serio, sin ilusiones. Su entendimiento básico es que, aunque las crisis son dolorosas y peligrosas, son inevitables, y que son el terreno sobre el cual las batallas se tienen que luchar y ganar. Es por ello que hoy, más que nunca, es pertinente el viejo lema de Mao Zedong: ‘Un gran caos reina bajo los cielos; la situación es excelente.’": http://investigacionesmilitantes.wordpress.com/2010/09/28/una-emergencia-economica-permanente/