Construcción: "Solamente el curso posterior del análisis nos faculta para decidir si nuestras construcciones son correctas o inútiles. No pretendemos que una construcción sea más que una conjetura que espera examen, confirmación o rechazo. No pretendemos estar en lo cierto, no exigimos una aceptación... ni discutimos una negación. En resumen, nos comportamos como una figura familiar en una de las farsas de Nestroy: el criado que sólo tiene una respuesta en sus labios para toda pregunta u objeción: «Todo se aclarará en el curso de los acontecimientos futuros.» http://mediacionartistica.files.wordpress.com/2013/01/construcciones-en-el-analisis.pdf

miércoles, 30 de junio de 2010

Il tuo vizio è una stanza chiusa da cui ho la chiave

látigo titilo de una luz reconocida en la pupila
angustia espina más o menos dura (santa rita

sufrió estigma de espina en su frente virginal,
supuró toda la vida). venas del dolor
mordidas por astillas del amor: ataúd de vidrio
el cuerpo incorruptible hasta que en trance se deshace

(núcleo de ilusión está en el choque). vicioso
falo tenedor, ímpetu invasión el dactilar cíclope
del lápiz: mano y visión, expresión y choque

a veces polarizan fermedad, carta derrota
que igual encarna y desigual impone, estigma deja.

hasta beso tiene dirección, espina a un lado.
(A.C. Delfín de lo personal, inéd.)

(tortura con broches; afiche teatral de Equus -versión argentina era MA Solá en el papel de Radcliffe, versión fílmica con R. Burton como el psiqiatra)... esta semana: ciclo giallo en filmoteca: ayer peli del título (Tu vicio es una habitación cerrada de la que yo tengo la llave): linda simetría entre chiusa & chiave.
LLave, dedo, espina, lápiz...
El giallo de Martino es del -72, la pieza de Shaffer es del -73 ,cuya versión fílmica de Lumet, desdeñada por Shaffer por violenta, es del 77.

domingo, 27 de junio de 2010

delfín de lo personal- proyectarse afuera

Cuando Clov pregunta en Fin de partida, "¿para qué vivo?, recibe la lapidaria respuesta de Hamm: "para darme la réplica"... según la cual ser humano reside en ser mirado por el Otro y dará lugar al arte casi insoportable de las parejas becketianas: Watt&Sam, Vladimir&Estragón, Bem&Pim, estrictamente unidos por vínculos de poder y dominación, que de tarde en tarde, se disfrazan de ternura. Sin embargo el afecto es un espejismo: los personajes que creen que el amor les ofrece un nirvana à deux, fracasan irremisiblemente. Lo que cuenta es el juego mirar-ser mirado que se traduce en la penosa dialéctica de la víctima y el verdugo. La persona amada, precisamente por ser "persona", es un otro lejano y cruel al que me unen una serie sin fin de presiones y resistencias. Pero debemos renunciar tanto a una lectura mística (el mito de la soledad santa) como a la clave sartreana ("el infierno son los otros") puesto que en última instancia ese Otro que al mirarme me configura es ese "yo mismo" que hay que derrocar: "primero yo era prisionero de los otros. Entonces los abandoné. Luego, fui prisionero de mi mísmo. Era peor. Entonces me abandoné". (MiguelMorey s/Beckett en Quimera 103-104) http://www.ramona.org.ar/node/23648

martes, 22 de junio de 2010

cuerpos y rasgos: fascinación [fascismo]

"..sus tres grandes films sonoros: El gran dictador , Monsieur Verdoux y Candilejas,
distinguidos por el mismo humor melancólico y doloroso. Todos ellos enfrentan el mismo problema estructural: el de una indefinible línea de demarcación, de cierto rasgo, difícil de especificar en el nivel de las propiedades positivas, cuya presencia o ausencia modifica radicalmente el status simbólico del objeto: Entre el pequeño peluquero judío y el dictador, la diferencia es tan insignificante como la que existe entre sus respectivos bigotes. No obstante, resulta en dos situaciones tan infinitamente remotas, tan opuestas como las de la víctima y el verdugo. Del mismo modo, en Monsieur Verdoux, la diferencia entre los dos aspectos o procederes del mismo hombre, el asesino de mujeres y el amante esposo de una mujer paralítica, es tan leve que se requiere toda la intuición de su esposa para tener la premonición de que, de algún modo, él ‘cambió’... la pregunta candente de Candilejas es: ¿cuál es esa ‘nada’, ese signo de la edad, esa pequeña diferencia trivial, a causa de la cual el gracioso número del payaso se convierte en un tedioso espectáculo?3 http://www.ramona.org.ar/node/32447
Este rasgo diferencial que no puede adjudicarse a alguna cualidad positiva es lo que Lacan llama le trait unaire, el trazo unario: un momento de identificación simbólica al que se adhiere lo real del sujeto. En tanto el sujeto se vincula a este rasgo, nos enfrentamos con una figura carismática y fascinante; tan pronto como el vínculo se rompe, todo lo que queda es un triste residuo". http://caosmosis.acracia.net/?p=1114 S.Zizek, Goza tu síntoma.
A.C. Futbolplatea (G-oo-l!!), 60 x 80 cm, papeles, esmalte, brea y óleo.
fatiga carisma renovatriz constante /que asola ver: rosas calvas enalteciendo su esmalte, / braguita de la nena anna, /calzón de cristoredentor, /al frente de sustancia antagonista /gris plana de antimonio /–sólo color supura la cicatriz frontal de un líder: /glucosa y metal raro que endulzarán de otro el paladar. (A.C. Delfín de lo personal -inéd.)

sábado, 19 de junio de 2010

cuerpos y nombres (gestos & gritos)

http://www.pagina12.com.ar/diario/psicologia/9-147731-2010-06-19.html
"una Escena de Instrucción es un modelo para la inevitable imposición de la influencia. La escena -una obra completa o proceso- se da en 6 etapas, de las cuales emerge el efebo: la elección (sujeción por el poder del precursor); el pacto (un acuerdo de visión poética entre precursor y efebo); la elección de una inspiración rival
(porejemplo la naturaleza de Wordsworth vs. la musa de Milton); la autopresentación del efebo como nueva encarnación de la "personalidad poética"; la interpretación que el efebo hace de su precursor; y la revisión que el efebo hace de su precursor. Cada una de estas etapas se transforma en un nivel de interpretación en la lectura del poema del efebo" (H.Bloom, Poesía y represión)
Retrato de Inocencio X por Velázquez, y revisión de Francis Bacon.

ferales parejas aparecen, eslabón vítreo del espejo es campo de batalla –su lado lescente se parte con la risa, brilla a veces. antes nos quisimos, antiquísimos como mutuos dependientes, uno sobre otro con sombras que iluminan. ahora no, mañana nada, almas nupciales arrastradas, joviales y sociales, no sinceras. rompen espejos miradas fijas y apagadas, atrapadas en telas o grasas cristalizadas: rutinal dominatriz doméstica donde el sol no da (ningún médico vienés quemando ese almacén de restos diarios). no juego refinado, anhelo insano este escenario de la vida personal, nunca dejará de ser: campo de tiro, yacimiento, invertida cúpula nupcial donde todo concilio vierte abismo, revés unión bivalva (A.C. Delfín de lo personal -inéd.).

jueves, 17 de junio de 2010

revolución y represión: revisión necesaria .

http://www.pagina12.com.ar/diario/contratapa/index-2010-06-17.html
con el prurito de elevarse / sobre la masa blanca, / de toda pérdida aislado / se pule el capo:/ sobre la ganancia de ahora sus principios /el senador conservador sentado / mira alrededor, élite /de todos sus satélites./ su fuerza personal dispuesta /a frenar intentos de descenso / en la tasa de ganancia, /el mono polimeriza sus cositas / en un atadito al hombro: bolsa de sus bienes / que sostiene monopolio atando cabos / y pervierte el propósito abierto / de una bolsa.
(A.C. Cuaderno rojo y blanco -inéd.)

" a esto sólo quiero agregar la fórmula de que un poema se origina en una Escena de Instrucción [entre un poeta tardío y su precursor]... Es sólo a través de la represión de la libertad creativa, a través de la fijación inicial de la influencia [el poema como "proyectil"], que alguien puede renacer como poeta. Y sólo a través de la revisión de dicha represión puede un poeta convertirse en fuerte. La poesía, el revisionismo y la represión configuran una especie de identidad melancólica que se rompe y es a la vez reconstituida por cada poema fuerte". (H.Bloom, Poesía y represión -los [ ] son míos)
secuencia film Zapruder: atender a partir de cuadro 310: el disparo fatal que destroza la cabeza de JFK viene de adelante -derecha en el video-, habiendo quedado el depósito donde habría estado Oswald detrás -izquierda. Delante y atrás también, como convencionales representaciones del tiempo (después de 8 años de gobierno, Ike E. predecesor de JFK, advirtió recién en su discurso de despedida sobre el poder creciente del complejo militar-industrial: sin dudas la bala vino de la derecha)

lunes, 14 de junio de 2010

ni tan solo, el perseguido.

Mother I tried please believe me, / I'm doing the best that I can./ I'm ashamed of the things I've been put through, / I'm ashamed of the person I am.
Isolation, isolation, isolation.
But if you could just see the beauty,/ These things I could never describe,/ These pleasures a wayward distraction,/ This is my one lucky prize.
Isolation, isolation, isolation, isolation, isolation.
(JoyDivision-Ian Curtis, ¿angustiado por la preeminencia de Bowie, Bolan o vayasaberquien?)
(2001 SpaceOdissey, de S.Kubrick; Moon, de DuncanJones, hijo de D.Bowie -clones!)
"el lenguaje poético es siempre una revisión del lenguaje precedente. Fue Vico quien inauguró este descubrimiento crucial, que la mayoría de los críticos se niega a asimilar, de que cada poeta es un poeta tardío y que cada poema es una instancia de lo que Freud llamó Nachträglichkeit o significación retroactiva. Todo poeta se encuentra en la situación de estar "después del acontecimiento" en términos de lenguaje literario: su arte es una posteridad, y en el mejor de los casos se esfuerza por lograr una selección, a través de la represión: o sea reprime algunas huellas y recuerda otras. Este recuerdo es una des-aprehensión o una dislectura creativa.. La maldición de un retraso cada vez mayor, una posteridad peligrosamente autoconsciente, es que la envidia creativa se convierte en el éxtasis.. Pero con un cambio de perspectiva, esta pérdida puede convertirse en un beneficio oculto, la bendición alcanzada por el poeta tardío que aparece como un Jacob en lucha, incapaz de dejar que los grandes se alejen sin recibir un nombre enteramente propio. Nada puede ganar el lector en el que todos necesitamos convertirnos, si esta lucha con los muertos es idealizada por la crítica. (Harold Bloom, Poesía y represión)

martes, 8 de junio de 2010

creatividad endémica de la roca aislada.

A los 98 años murió Louise Bourgeois: http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/las12/13-5767-2010-06-08.html http://www.saatchi-gallery.co.uk/blogon/art_news/louise_bourgeois_in_conversation_with_doug_mcclemont/2776 http://www.tate.org.uk/tateetc/issue11/default.htm
Inselberg ("montaña isla", nombre acuñado por el geólogo Guillermo Bornhardt en 1900 para describir formaciones de tales características en el sur de África), es una colina de roca aislada que se eleva abruptamente en medio de una pendiente suave o casi plana circundante. Procesos volcánicos pueden dar lugar a un cuerpo de roca resistente (granítica), dentro de un cuerpo de roca más susceptible a la erosión (como piedra caliza): cuando la menos resistente es erosionada formando una llanura, la roca más resistente queda como una montaña aislada... Se ha descubierto recientemente que su flora difiere radicalmente del paisaje adyacente: son, en éste sentido, modelos idóneos de la ecología insular. http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/turismo/9-1819-2010-06-09.html
(LB x RMapplethorpe -
con Fillette, falo de bronce pintado; Femme Couteau; Arch of Hysteria -misma pose en Eike v S.: ¿histerizante?)

lunes, 7 de junio de 2010

manzanas & bananas

http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/espectaculos/2-18211-2010-06-07.html
golpes de Estado en Sudamérica motivados por el consumo de banana en USA (más que manzanas y naranjas sumadas). Vinculada la banana a la violencia geopolítica, mejor comer manzanas: "Estamos acostumbrados a tópicos sobre el lenguaje y la racionalidad que, combinados, son una trampa mortal para proyectos como Ramona Papel -que ahora, en éste último número, demuestra ser mortal. Hablamos y escribimos y en ello nos va el orgullo caligráfico del neocórtex calloso que creemos nuestro recurso más alto. Quiero recordar (salteándome el particular orgullo del pulgar opuesto, y sólo para evitar polémicas dilatorias sobre lo manual que queda en el arte), que las líneas nerviosas de cualquier escritura cortical inteligente (como todas las que poblaron las páginas de Ramona hasta ahora) le deben su altura a una 3ª singularidad humana: un músculo glúteo exagerado, entrenado en el estar en vela móvil. Contra las posibilidades obvias por las que el arte y Ramona han sido deudores onerosos del cerebro y el pulgar opuesto, quiero recordar las promesas de esa 3º singularidad humana, desde ahora principal: la rara belleza del mayor músculo corporal gracias al cual el pulgar y el cerebro se alejaron del inmundo suelo del mundo". (A.C.; fragmentos de homenaje a último nº Ramona Papel) [Nadal: campeón y nº1 otra vez] http://bbimbi.blogspot.com/2009/09/el-primer-ministro-britanico-pidio.html :"La versión oficial es que se suicida, comiendo una manzana envenenada" -pero USA estaba atrás: quizá las manzanas también representan intereses imperiales.

jueves, 3 de junio de 2010

pasaje: cuerpo quieto o mueble= silla o bañera?

¿quedarse quieto como Marina A. o moverse como Eike von S.? ¿tradición alemana en bailar con bañeras? buscar a Susanne Linke: im Bade wannen http://www.dance-germany.org/index.php?pos=091&topic=2

martes, 1 de junio de 2010

rito: pasaje = [muerte] entre-vista

http://opinionator.blogs.nytimes.com/2010/05/23/sitting-with-marina/?scp=1&sq=danto&st=cse

http://moma.org/interactives/exhibitions/2010/marinaabramovic/marina_planes.html
el crítico Arthur Danto sentado frente a Marina Abramovic en la perfomance "Sitting with
Marina": tapada hasta el piso, ¿tendrá Marina un pie descalzo que facilite el pasaje? .."reconocer en la simetría una característica de los seres vivos. Si a esto añadimos una característica específicamente humana -la posición erecta- nos encontramos ante un cuerpo simétrico y bípedo. La difusión cultural de los mitos y ritos basados en la asimetría ambulatoria (un pie descalzo, hinchado, etc) tiene, de modo verosímil, sus raíces psicológicas en esta percepción elemental que la especia humana tiene de su propia imagen corpórea. Lo que altere esa imagen resulta particularmente adecuado para expresar una experiencia más allá de los límites de lo humano: el pasaje al mundo de los muertos, realizado en éxtasis o por medio de los ritos de iniciación" (C.Guinzburg, Historia Nocturna) For me at least, it was a shamanic trance — her ability to enter such a state is one of her gifts as a performer, dice Danto.
http://cinemasparagus.blogspot.com/2010/05/jean-luc-godard-speaks-with-daniel-cohn.html
Godard entre-vistado por D.Cohn-Bendit a propósito de su último film Film Socialisme -Cohn B. "tropieza" a cada rato llamándolo Cinèma Socialisme . También, el relato, no sé si veraz, de los 2 decepcionantes encuentros entre Ionesco y Beckett, donde frente a un Beckett mudo.. Ionesco se habría quedado dormido.