azúcar del color: adicción del ojo

"Los japoneses estructuran su universo, ordenan sus afectos en la proliferación y el desorden de las máquinas, aferrándose a sus referencias arcaicas. Pero, antes que nada, están locos por las máquinas, por adicciones maquínicas. ¿Sabían ustedes, por ejemplo, que la mitad de las personas que escalan el Himalaya son japoneses? Adicción. Droga. ¿Se trata acaso de una simple analogía? Parece que, según las investigaciones más recientes, no es del todo una metáfora. Los dolores repetidos, algunas actividades bastantes “agarradoras”, incitan al cerebro a secretar hormonas, las endorfinas, drogas mucho más “duras” que la morfina. ¿Acaso por ese medio no se llega a una autointoxicación? En La Borde, he observado hasta qué punto los anoréxicos se asemejan a los drogados. La misma mala fe, la misma forma de tomarle a uno el pelo prometiendo detenerse… La anorexia es una adicción mayor. También el sadomasoquismo. Y cualquier otra pasión exclusiva que provoque descargas de endorfina. Uno se “droga” con la estridencia del rock; con la fatiga, con la falta de sueño, como Kafka; o golpeándose la cabeza contra el suelo, como los niños autistas. Con la excitación, el frío, los movimientos repetitivos, el trabajo forzado, el esfuerzo deportivo, el miedo. ¡Descender esquiando una pendiente vertical, efectivamente transforma los datos de la personalidad! Una manera de fabricarse, de encarnarse personalmente, mientras el fondo de la imagen existencial permanece difuso". Y aquí, como se conocieron e hicieron migas Dolce&Gabbana http://caosmosis.acracia.net/?p=23, que con toda su antidicotomía, me regalan la dicotomía "Kleist & la máquina de guerra /Kafka & la máquina burocrática" para una futura subida..
(golosinas japonesas/ color en el borges) y después de un tiempo sin escribir: colorismo abstracto & la "imagen verdadera" : http://www.ramona.org.ar/node/29759

unter den Linden

Ya que estos días se camina bajo el aroma de los tilos florecidos: voy a ensayar una entrada más personal (ahora qe alguien qe no sé si espiaba mi blog ha dejado de espiarlo). En este semanario online fui coleccionando montajes alucinados de imágenes o citas -"citas salvadoras": encuentros fantásticos iluminados por la presumida chispa del choque, que se da o no se da, qe se ve o no se ve o no se entiende. No entender es una libertad difícil de asumir -en el "éxtasis de la comunicación" en que vivimos, debemos entender. La chispa se ve mejor con la visión periférica -como un mosqito, si uno qiere atraparla en la pupila se hace más evasiva, menos durable. Visión periférica o atención flotante: confundirse-asociar una película con otra, un cuadro con otro, una escena con otra: película-cuadro-escena: mismo concepto en distintas palabras: lo que vemos "en las cámaras de la mente" como prisioneros tras el cristal de seguridad de nuestros ojos. No significa nada que las cosas se parezcan -pero es lo único que significa. No es una purificación del de-a-2, o solo lo es precariamente, mostrativamente: porque el de-a-2 es abierto y se ramifica o rizomatiza (cada uno que elija la complejidad que qiera o pueda, pero no hinchen las pelotas con la superación de la metafísicabivalente que perdura ay!- "superación" que elijo no-entender: cuando se escribe, lo único verdaderamente importante es saber con qué otra máquina la máquina literaria puede ser conectada, y debe serlo para que funcione http://caosmosis.acracia.net/?cat=3) (LeonFerrari, Civilización occidental y cristiana; Nam JunePaik: TVCello, 67-96: cuerpo-fuselaje, sostén técnico del espíritu; arco & alas: abrazo, mediación, postnuclearidad)

donación: una parte maldita

http://criticadigital.com/index.php?secc=nota&nid=33273
http://caosmosis.acracia.net/?p=327 Taussing: la parte maldita: "el cuento de la presencia estatal, no debiera alarmar a nadie. Pues cómo podría ser de otro modo, siendo los poderes tan poderosos, las unidades tan vinculantes, la circularidad tan perfecta que al final no menos que al principio brilla el poder fantástico del espíritu envuelto en la condición de objeto del cuerpo y en la condición de objeto de la espada. Hobbes describió esta circulación de la parte maldita en términos de un pacto mítico que crea el Estado, un pacto hecho por cada quien con cada cual, para escapar a la violencia del estado de naturaleza"..."Fundamental es aquí la espada que, en la figura de Leviatán, es a la vez interna y externa al elemento del intercambio de dones en el pacto, en el cual la violencia del estado de naturaleza se convierte en la naturaleza aurática del Estado. Pues aunque la espada esté aquí sólo como último recurso, como amenaza vive omnipresente como lo sublime, necesaria para el mantenimiento del contrato que, para ser efectivo, tiene que estar basado en la buena voluntad de las partes con respecto al contrato.Y lo que es de primera importancia en esta coagulación de fuerza y buena voluntad es el don envuelto en la metamorfosis requerida para la formación del Estado, el auto-sacrificio de la capacidad de violencia de cada cual en pro de la del Estado". (afiches RivermothDanceCompany)

lo natural, artificial: enfermedad como expresión, o acción directa.

"Las conductas refinadas, astutas, pueden inventarse y desarrollarse. Por lo tanto puede hacerse uso de la libertad, y semejante libertad puede ser cultivada. Pero cuando la tensión se encuentra dirigida hacia adentro, contra la propia persona, una libertad semejante no se realiza. En cambio se actualizan vínculos expresivos anímico-corporales no cotidianos. No cualquiera puede provocarse una jaqueca, o bien un ataque de asma. Esto no debe asombrar, puesto que ni siquiera un recurso psicosomático tan conocido como las lágrimas resulta disponible a todo el mundo. Pero sería un error hablar aquí de "elección" de recursos... Tan sólo queda demostrado que en la unidad psicosomática es posible que se produzcan respuestas sorpresivas a los conflictos individuales y los estados sociales; ellas sirven, cada una a su manera, a la disminución de la tensión, allí donde no puede elegirse la acción directa". (La enfermedad como conflicto, A. Mitscherlich)
lo que me devuelve a 1 film en 2 (o3!): MontyClift haciendo de psicoescucha frente a ET o Sussanah York (en Suddenly last summer y Freud pasión secreta)-pero también haciendo de confesor entre-la-espada-y-la-pared en I confess, de Hitchcock: leyendo las señales que el otro apenas puede dar sobre una escena que quiere olvidar porque no tiene con qué decirla. LA DIFERENCIA ES QUE MIENTRAS AMBOS PSICOESCUCHAS SE ENFRENTAN ALA POSIBILIDAD DEL SACRIFICIO Y QIEREN EVITARLO, EL CONFESOR IDIOTA ESTÁ ALIADO AL SACRIFICIO, PROPIO O AJENO, HASTA EL FINAL.

natural-artificial

maria Si moreno, genia!! siempre di-vertido leerte che http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/soy/1-1068-2009-11-08.html .
Los confesores cristianos son taaan naturales, que caminan descalzos o pescan en tacones, abren latas con los dientes, caminan por los zócalos y respiran adentro de botellas; todos tendríamos que ser taan naturales como ellos (Sheldon: esto es un sarcasmo!) (equilibrio sobre borde; duraznos naturales; D Lachapelle; Duchamp: AirdeParis).

double bind: espejo & toalla: 1 film en 2

mujeres mayores y hombres jóvenes, ¿atados x dobles vínculos?: ver juntos The Reader y Savage Grace, con K Winslet una, yJ Moore la otra, ambas con sendos hombres menores qe ellas: hijos-amantes.. (el chico en blanco&negro es el TonyBaekeland original, nieto del inventor de la baquelita e hijo del personaje de Moore en el film: en doble espejo )

ambas mujeres -traicionadas x otras mujeres- aceptan ser víctimas propiciatorias, quizá por vergüenza (el personaje de Winslet por no saber leer, el de Moore por no saber retener a su hombre); ambos jóvenes asisten más o menos involuntariamente al sacrificio postergado de ellas-uno, enajenado, la acuchilla; el otro a duras penas le ofrece un trabajo con gesto distante que quizá la empuja al suicidio...

El que no está de acuerdo qe me lo diga, o no. G Bateson: doble vínculo: http://caosmosis.acracia.net/?p=1282

por otra parte: "Coincidence and fate figure largely in our lives", dijo el agente Dale Cooper -recuerda mi amigo DeilCuper.

diversidad & capital: gat$ por liebr$

http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/radar/9-5656-2009-10-25.html

Beuys explicándole cuadros a una liebre muerta; madera pintada de Anish Kapoor: $150000; tela pintada de Damien Hirst: $300000 -ambas de 48 pulgadas, ambas en venta actualmente. http://www.artnet.com/auctions/Pages/Common/landing.aspx

Lazo: Se llama lazo a cualquier curva cerrada definida en un espacio topológico. Por medio de cierta equivalencia entre lazos originados en cierto punto prefijado, se puede definir elgrupo fundamental de dicho espacio... Nudo trivial: Se llama nudo trivial de n componentes al nudo compuesto por n circunferencias separadas(Dicc. de topología lacaniana)