la vivi-sección no supera la etapa de pro-yecto

http://vimeo.com/426577

"acabo de encontrar un nombre muy bello: el señor viviseccionista. Sin duda hay cierta afectación en inventarse un nombre tan sonoro; sin embargo, aparece cuando uno tiene necesidad de él, en los momentos de profunda atonía: con eso uno se recobra, resume en esa palabra los principales estimulantes que nos devuelven la energía, el placer y el élan. No tiene nada de vergonzoso. El señor viviseccionista soy yo!...¿Qué es el Sr. V.? ¿Puede ser el prototipo del futuro hombre-cerebro, podrá ser? Pero todas las palabras tienen tantos sentidos ocultos, dobles, tantas connotaciones ocultas y dobles, que será mejor conservar la distancia con ellas.

Voy a la ventana para volver a darles a mis nervios la horrible voluptuosidad del aislamiento" (R.Musil, Diario; Ai-WeiWei, Table /Erwin Wurm, Camioncito)
http://www.pagina12.com.ar/diario/verano12/subnotas/138599-44770-2010-01-17.html "estos dos últimos proyectos no superaron, sin embargo, la etapa de proyecto", dice Wilcock.

herzog se proyecta en lugones

http://www.goethe.de/ins/ar/bue/de5445854v.htm
Sábado 23:
Lecciones en la oscuridad
(Lektionen in Finsternis; Alemania, 1991-1992)
Dirección y narración: Werner Herzog.
Uno de los mayores desastres ecológicos del mundo quedó al descubierto tras la retirada de las tropas iraquíes de Kuwait: incontables pozos de petróleo ardían y millones de litros de oro negro se vertían sin control en el mar. Herzog filmó cómo se apagaban los últimos pozos en llamas. Pero lo que parecía el fin es tan solo el comienzo: paisajes devastados, ciudades, campos de batalla, desiertos lunares que parecen santuarios. La gente que vive allí está abocada a un silencio infinito, fruto de la guerra, del desastre o la tortura.
“Lecciones en la oscuridad fue filmada en Kuwait como un mundo entero que estalla en llamas. No es un documental con entrevistas y comentarios sino más bien una estilizada visión de un planeta ajeno donde a la larga sólo las bacterias, los escorpiones y las cucarachas pueden realmente sobrevivir.”(W.H.)
(viñetas medievales: cristiano y musulmán juegan ajedrez; 4 jinetes del apocalipsis)
Miércoles 3:
La salvaje y azul lejanía
(The Wild Blue Yonder; Alemania/EE.UU., 2005)
Dirección: Werner Herzog.
Con Brad Dourif, Capt. Donald Williams, Dr. Ellen Baker.
Un grupo de astronautas gira alrededor de la tierra sin poder volver porque nuestro planeta es inhabitable. El equipo de la nave espacial debe encontrar un lugar habitable en nuestro sistema solar. Por otra parte, desde hace años existen visitantes que vienen del espacio de un planeta sumergido en el agua llamado La salvaje y azul lejanía. Sus tentativas de crear una comunidad en la tierra han fracasado.
“Unos astronautas perdidos en el espacio, el secreto de Rosswell revisitado y un extraterrestre, Brad Dourif, que nos habla de su planeta natal, cuya atmósfera está compuesta de helio líquido y cuyo cielo está congelado…, todo esto forma parte de mi fábula de ciencia ficción” (W.H.). http://vimeo.com/3114617

project your own destiny... uufff!!

..un gran análisis de Heidegger el que afirma que el Dasein "cae" en el mundo del se: cae a un mundo ya decidido... Si el Dasein cae en un mundo ya interpretado es porque cae en el mundo de la publicidad. En ese mundo caemos todos, ¿cómo lograr una existencia auténtica? Asumiendo nuestro estado de yecto. Lo primordial de la ec-sistencia es un estar arrojado al mundo en tanto poder-ser: mi poder-ser posible es arrojarme a mis propias posibilidades...Y salir de la ambigüedad en la cual no se si algo es auténtico o no lo es. Puedo sin embargo saberlo. Soy auténtico cuando me abro a las cosas desde mis más propios proyectos. Yo soy proyecto. Si soy proyecto es porque no soy proyecto de los otros. Comprendemos que si el se es inauténtico es porque siempre es proyecto de otro... en eso que H. llama la mundanidad del mundo, la cosa nunca es una simple presencia (como en las filosofías de la conciencia: relación sujeto-objeto), sino que la cosa es instrumento: solo me apropio de la cosa si la incluyo en un proyecto propio de existencia. (Heidegger, s/JPF en Filosofía y el barro de la historia) (A.Goicolea, Alicia de Carroll, TaxiDriver, &makeyourowndestiny; las imágenes deberían servir para leer con melancolía el resumen de JPF: recordar entre tanta aserción positiva (autenticidad-existencia), que proyecto, tal como lo platea H., es dominio)

agua&aceite: vector jabón: 2 partes: pro-yecto!

http://www.aguill.com/pages/editorials/mag10.html

"es el pro-yecto el que "abre" , el que ilumina un ente intramundano: un objeto, una cosa. del tipo que sea. Es el hombre (Dasein) y sus pro-yectos los que le otorgan relevancia a las cosas. Así, la mundanidad es un elemento constitutivo del "ser en el mundo". La "mundanidad del mundo" le es relativa al ser-ahí: "el mundo no es ontológicamente una determinación de aquellos entes que el ser-ahí (Dasein), por esencia no es, sino un carácter del ser-ahí mismo". Citemos a Vattimo: " el hombre está en el mundo como ente siempre referido a sus posibilidades propias, es decir, como alguien que proyecta, y encuentra las cosas, en 1º lugar, incluyéndolas en un proyecto, es decir asumiéndolas, en un sentido amplio, como instrumentos". Desde este punto de vista, el ser-ahí no es un sujeto sin mundo que entrará luego en relación con el objeto mundo. El ser-ahí como ser-en el mundo, no es el sujeto de la gnoseología kantiana -que se enfrentaba a un mundo empírico que era lo otro de él. Acaso sea imperioso marcar esto: al serle el ser-en el mundo constitutivo al Dasein, también lo es el mundo. Una roca nunca está "junto a" un árbol -sólo lo estará si un proyecto humano establece esa "referencia"". (PROYECTO según Heidegger, s/Vattimo, s/JPFeinmann en El barro de la historia / molécula d jabón: vector: los filamentos HC hidrofóbicos se combinan con otras grasas y las arrastran, gracias a la conducción de la "cabeza" hidrofílica que se combina con el agua / vectores qe marcaron lo qe va del año (qe dan dudas sobre el dominio del Dasein en sus proyectos): ráfagas de viento, champagne, discusión sobre revolución, regalos, yo en sueños de otros, pulgas, padres abandónicos , purgante para colonoscopía, y sigue..)

viento & cúpulas: 10000!

del temporal del otro día quedó un viento remanente que hace que Caballito parezca estar frente al río, moviendo los pajonales de Ferrocarriloeste como algas o como pastos del este en una peli de Tarkovski (así lo veo tomando champagne al mediodía). 70km/h o algo así: porsuerte ningún cisma en piso 10 -a las ficciones rolandemmerich quiero seguir viéndolas en pantalla (dicho esto, leo del terremoto en Haití -en fin...) (Depto. LL, cúpulas sur y norte, hierro &aluminio, OSB, floating fussboden y pintura) [nose porqé, pero los bloggers festejan los 10000!!: diezmil¿?]

Cúpula:Cabeza/senO:bellO/Madre:deManda (pantalla de cristal: comparación)

"Bajo la influencia de Val-de-Grâce, y a punto de evaporarse en la belleza del espectáculo, quien contempla se va a amurallar más o menos compulsivamente tras las analogías.. ¿Y cómo se puede definir la operación ala que se está librando? ¡No es otra que la de medir! Su único objetivo es calmar la angustia de lo real. La belleza actual de la cúpula de Val-de-Grâce viene a quedar apaciguada por las analogías. Éstas buscan establecer una comparación entre el dominio de lo desconocido amenazante en función de su peso de real (la pulsión de muerte que se mantiene activa en la belleza) y lo conocido que ya fue domesticado... No es gracias a un aprendizaje escolar que el ser humano establece comparaciones. Se trata, por el contrario, de un dispositivo en funcionamiento constante: aquel del proceso primario freudiano, que busca escribir identidades de percepción. Un lactante que llora sin motivo aparente ya es presa de su memoria, que le recuerda su inadecuación respecto de lo que tendría que haber sido para estar a la altura de [su] amor. Algunos lactantes lloran y otros no (no se trata por lo tanto, de reacciones instintivas), sin duda porque no están bajo una presión tan importante de la demanda materna". (G.Pommier, Qué es lo real) [V-d-G. Mansart-Lemercier; Ana Mendieta, perfomance-retrato]

intimidad & apego

(Chapman bros.: Libidinal model)

http://www.aperturas.org/articulos.php?id=0000074&a=Del-apego-al-deseo-de-intimidad-las-angustias-del-desencuentro