filtración o fuga

http://www.youtube.com/watch?v=c7sQvBkcJdY
And after ev'ry plan had failed
And there was nothing more to tell,
You knew that we would meet again,
If your mem'ry served you well.
This wheel's on fire,
Rolling down the road...
commonplaces, chismes, parloteo: cuando no hay nada que decir.. aunqe todo sea una operación política - o histérica.
Putin se pronunció por primera vez sobre los comentarios de diplomáticos estadounidenses filtrados por la web Wikileaks, a los que tildó de "arrogantes". Los comentarios, en los que se les comparaba a él y a Medvedev con los personajes de cómic Batman y Robin, "pretendían difamar a uno de nosotros", señaló.
batman & robin, como banquito y rueda (duchamp in driscoll video¡!), como gato y rata.. "pretendían difamar a uno de nosotros"... ah jajajja jjajaa... como borges y beckett ("nos dieron el premio compartido para que uno de los 2 supiese que era una broma").
Uno se gasta antes que el otro: filtración & fuga: mismo efecto... indistinguible que se filtra y qué se fuga, quien escapa y quien deja escapar. [juan muñoz: Last Words; crayons]

la filtración castiga al delirio proyectivo

http://www.pagina12.com.ar/diario/ultimas/subnotas/157744-50569-2010-11-29.html
http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/radar/9-6651-2010-11-29.html
http://www.cuevana.com/peliculas/2761/countdown-to-zero/ delirio misilístico, desarrollado en USA desde los '50 a partir de delirios alemanes /Mies: casa Fansworth, inaugurada y reluciente en 1951 en Plano [¡!], Illinois, y hace poco, inundada [el río cercano desbordado se llama...: Fox! http://www.preservationnation.org/magazine/2009/march-april/farnsworth-to-reopen.html].
http://blogs.elpais.com/aguas-internacionales/: Hay dos tipos de política: la que se proyecta hacia la opinión pública y la que se mueve entre bastidores. Hillary C y Obama B se sorprendieron de las filtraciones en Wikileaks porque no son arquitectos: cualqiera sabe que el que hace planteos proyectivos delirantes termina "haciendo agua". http://www.elpais.com/global/
Yaquestamos: ironías proyectivas: las filtraciones incluyen data personal (chismes) sobre líderes mundiales (desde Evo, CFK, Ahmadineyad y Chávez hasta Merkel y Sarkozy http://www.elpais.com/articulo/internacional/Inquietud/personalidad/modo/trabajo/Kirchner/elpepuint/20101129elpepuint_13/Tes ; y las armas secretas de destrucción masiva estaban en Bélgica, no en Iraq. http://www.elpais.com/edigitales/entrevista.html?encuentro=7439

teatro?

http://www.speronewestwater.com/cgi-bin/iowa/artists/related.html?record=6&info=works&view=Inventory%20Number&item=97
La seudoenfermedad, dice allí, es un “proceso humano o problema que algunos han definido como un trastorno médico, pero en el cual una persona tendría mejor resultado si el problema no fuese catalogado de esa manera”.
Se entenderá mejor de qué se trata cuando se repase la lista de veinte “afecciones” a las que el público consultado por el investigador del BMJ toma por “enfermedades”, a saber: envejecimiento, trabajo –o tal vez el exceso de él, el mal de los workaholics–, aburrimiento, bolsas bajo los ojos, ignorancia (!), calvicie, pecas, orejas grandes, canas, fealdad, parto, alergia al siglo XXI, descompensación horaria, infelicidad, celulitis, resaca, ansiedad por el tamaño del pene, embarazo (!), furia en la carretera, soledad.
Sea por consenso ideológico, por la influencia de la industria terapéutica, por la ambición de algunos investigadores que buscan notoriedad pública a caballo de temas “vendedores” o, en gran medida, por la compulsión a la diferenciación social a través de parámetros relacionados con la estética y el hedonismo –y cabría preguntarse qué estética y qué conceptos de placer son los que la sociedad del capital concentrado tiene como ideales–, a estos malestares que cualquiera puede padecer, y que incluso pueden llegar a ser un estigma de acuerdo con la vulnerabilidad psíquica de cada uno, se les suma el estigma médico. Exagerando aún más: el estigma de la ciencia objetiva. http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/futuro/13-2444-2010-11-26.html http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/rosario/21-26342-2010-11-26.html
http://andamio90.org/teatro/detalleobras.php?id=20

en el mismo "barco" (todosjuntos sescribe separado)

en nuestros tiempos el concepto de política ya no se deja definir por la concepción heredada de las clásicas reflexiones grecorromanas respecto de la convivencia de hombres de Estado, sino más exactamente debe ser entendida hoy como hiperpolítica. Para esclarecer este concepto Sloterdijk se propone, en su texto En El Mismo Barco, ensayar una tesis que plasme - en lenguaje metafórico náutico - un retroceso a los comienzos de las primitivas hordas, para desenterrar de esta manera los milenarios mecanismos político-antropológicos subyacentes a lo que él denomina como el arcaico arte del caminar juntos... Al considerar la política como histórica contención dramática de comunidades en crisis, Sloterdijk da pie para admitir que la historia de las ideas políticas ha sido desde siempre una historia de las “fantasías” de convivencia y de pertenencia común de grupos y pueblos, advirtiendo que la palabra fantasía no se toma aquí en un sentido critico como mera apariencia ilusiva o imagen engañosa, sino mas exactamente, en el sentido de una “ficción operativa”: “como una teoría de la imaginación productiva, como manía demiúrgica, como idea que se hace verdadera a si misma”... Esto es lo que pretende Sloterdijk demostrar con la metafórica de la navegación para explicar de esta manera el aún persistente carácter demiúrgico de la modernidad. Y de deconstruirla, “de volverla a la ficción”, pues, como refiere Sloterdijk, de entrada se puede afirmar que del mismo modo que desde Cocteau cualquier adolescente sabe que Napoleón era un loco que se creía Napoleón, los politólogos - afirma el filósofo- deberían saber que las sociedades son sociedades mientras imaginan con éxito que lo son... http://www.observacionesfilosoficas.net/laconcepcionpoliticaantropologica.htm
lloraré, lloraré, solo y triste en este mundo: http://www.youtube.com/watch?v=flkZkEw6QIE&feature=relatedfeature=related
[Iván Puig, VW hundido: Elmgreen & Dragset, PowerlessStructure]
http://www.pagina12.com.ar/diario/elpais/1-157351-2010-11-23.html Sarmiento & Marx

Ese es nuestro premio y nuestra función: poder mirar esta vez con ojos nuevos la imagen más vista de la historia del arte y decidir cómo habremos de llamarla de aquí en más. http://www.pagina12.com.ar/diario/contratapa/13-157127-2010-11-19.html
http://homotography.blogspot.com/2010/11/candy-boys-by-karim-sadli.html#more

mujieres, dóminas: perturbadas o perturbaDoras

http://www.cuevana.com/peliculas/2648/une-femme-est-une-femme/
http://www.cuevana.com/peliculas/356/antichrist/
Tratando de imitar el ejercicio comparativo de SDaney entre Hitchcock y Lynch (http://sergedaney.blogspot.com/2009/06/twin-peaks.htmll gracias DiegoJausky!), tras la obvia obsesión de Hitchcock y Buñuel por la mujeres (el ángel rubio distante frígido-ninfómano de Pinal-Deneuve o GKelly-TippiHedren: la dictadura femenina del pelo artificial que domina la escena: Pinal en el Angel exterminador (tiene la clave-solución al conflicto); las masoquistas dominantes de Deneuve; las burguesas 2-caras, mujeres-araña de Eva-Marie y Tippi (y la decadencia larvada de julieandrews en Torn curtain, indistinguible personaje-actriz que arruina la película cuando no se decide a tomar las riendas de la situación: en lugar de usar los invisibles hilos histerizantes a su favor, deja que siga adelante el plan masculino [el error de C(t)amaño ayer: la bofeteda atrasada 2 décadas deja al tipo vir-ulento, libre y dueño de la escena http://www.pagina12.com.ar/diario/ultimas/20-157096-2010-11-18.html] Ahora, entre C & C, que sí vieron Hitchcock-Buñuel, habrá que elegir el tipo de dominio femenino: http://www.cuevana.com/peliculas/1903/mulholland-drive/ o
http://www.cuevana.com/peliculas/2686/spider/ ¿la rubia o la morocha? -madres-putas siempre, pero leído de corrido: madresputas, indistinguible -como aún me confundo coacción con coerción... en cualqier caso, no la comanda masculina militar-sacerdotal, sino el double-bind que provoca esquizofrenia o felicidad, según el caso. Digo felicidad como la viven jimmystewart o jeansorel: dominantes-domina2 dejándose yevar... [AC, reverso de montaje n papel]

tirador traidor: [no] pensamos

le pongo corchetes porque siempre me ambigua el estilo del dire de la BN: "[no] pensamos que el disparo o los disparos hayan salido de los pliegues internos del Estado. [No] pensamos que se haya “tercerizado la represión”, lo que significaría también que el tirador hubiera sido designado por el Estado o estuviera vinculado con él. Definir bien la situación es un paso para desentrañarla jurídica, social y políticamente. En cambio, pensamos que el disparo sale de una parte de la historia nacional, su parte turbia, irresuelta, espesa de oscuros tráficos y negocios. Esclarecerla, desmontarla, es obra de la Justicia y de un sentido renovado del vivir común, la política y el sentimiento colectivo. Sale el disparo, también, de ciertas conversaciones, de terminologías aciagas, de años y años en que tantos y tantos han consultado el diccionario del desprecio, de los prejuicios de una dirigencia sindical que sostiene intereses cifrados, que a veces dicen palabras venerables, pero son sonidos huecos tras los cuales sólo hay una gavilla. En ella, una mezcla de historia reventada y de aciaga fatalidad va fabricando un asesino." http://www.pagina12.com.ar/diario/elpais/1-156938-2010-11-16.html [Ghada Amer y Mauro Giaconi, colchones-siluetas]

si H va hacia W y W va hacia H se cruzan en...

AC: gata&plancha, bolígr. s/hoja de ruta (prop de MartinZaitch)
"el fugitivo y el perseguidor llaman a la puerta con la misma desesperación" [G.Greene, El décimo hombre]
"lo que el joven Heidegger nos relata sobre la situación sociohistórica del Dasein no es más que lo que nos cuenta el último Wiitgenstein sobre nuestra situación con respecto al lenguaje -que cuando intentamos trascenderlo convirtiéndolo en metafísico nos engañamos a nosotros mismos... El joven W. -no pragmático, místico- había deseado que las oraciones fuesen imágenes más que
meros instrumentos; por el contrario el joven y pragmático H., filósofo de la irrehuible relacionalidad, se había limitado a dejarlas ser instrumentos. Pero el último y más pragmático W. se limitó a pensarlas como instrumentos por la misma època en que el último H. decidió que su pragmatismo inicial había sido una prematura entrega a "la razón... que es el más rígido adversario del pensar". Así, de acuerdo con mi lectura, estos 2 se cruzaron hacia la mitad de sus carreras en direcciones opuestas: H. retirándose del pragmatismo hacia el estado de ánimo escapista en que W. había escrito el Tractatus, intentando recuperar en el pensar el tipo de sublimidad que el joven W. había encontrado en la lógica. La dirección en que avanzaba W. le suscitó dudas radicales sobre la filosofía como fuente de conociemiento, llevándole a una concepción destrascendentalizada como forma de terapia, de techné más que de theoria... H. había comenzado con este tipo de dudas pero no fue capaz de mantenerlas, y al final se vio obligado a inventar el pensar como sustituto de la metafísica, lo que le llevó a hablar del lenguaje como una cuasi-divinidad en la que vivimos... " [R.Rorty, W. , H. y la reificación del lenguaje] http://www.pagina12.com.ar/diario/suplementos/radar/9-6608-2010-11-15.html

des Cubrir -el garante del garante

http://www.booooooom.com/2010/11/04/embroidered-lithographs-by-shaun-kardinal/
http://www.booooooom.com/2010/11/04/photo-collages-by-amy-eckert/
En declaraciones al diario británico The Times con motivo de la publicación de sus memorias, Bush afirmó que la tortura conocida como "suplicio de la bañera" -que consiste en sumergir a la víctima hasta casi su sofocación- ayudó a prevenir ataques planeados en el aeropuerto de Heathrow y en el barrio de negocios de Canary Wharf. "Tres personas fueron sometidas al suplicio de la bañera y creo que esa decisión salvó vidas", dijo el ex mandatario.

"Procuró su proyección como dirigente político a partir de la dictadura y, además, en medio de ella. Venía haciendo méritos para ello. Joven oficial antiperonista antes del golpe de 1955, veinte años después llegó a hacerse un interlocutor confiable de Isabel Martínez de Perón.. A esa altura ya había anudado el centro de su pertenencia en un circuito clave del poder a escala mundial: la organización fascista Propaganda Dos, que consiguió el manejo de porciones importantes de decisión en el Vaticano, la Justicia italiana, los servicios de inteligencia y las finanzas negras. Ayer a la tarde, recién enterado de la noticia, el sobreviviente de la ESMA Víctor Basterra repitió otra vez su increíble relato que prueba que nada de lo anterior es una fábula. Basterra, sometido a tormentos y trabajo esclavo en la ESMA, contó que fue forzado a realizar cuatro pasaportes falsos para Licio Gelli. Gelli era uno de los jefes de la P-Due. Condecorado por Perón en la Argentina a pedido del entonces canciller Alberto Vignes, en 1973, Gelli fue la garantía de continuidad para que estructuras de poder mafioso edificadas a fines del gobierno de Isabel pudieran seguir vigentes en el régimen que comenzó en 1976. Y el garante del garante se llamó, en la Argentina, Emilio Eduardo Massera".
En 1975 la maestra de geografía nos presentó a un concurso de la armada para escuelas primarias (¿formaría parte de la "proyección política?"), en el que con el 2º premio viajamos una semana a la base naval de Pto Belgrano; recibí un diploma firmado x el almirante 0 y una bronqitis por el frío. La bronqitis se curó.
AC: estigma: producido por el roce del destornillador armando una repisa.

sacer dote, haz ético

mi adaptación de la idea nietzscheana de "sacerdote ascético" es peyorativa y sexuada... esbozando el retrato de un obsesivo falocéntrico, alguien cuya actitud hacia las mujeres se parece a la derogatoria irritación de Sócrates cuando le preguntaron si existen Formas del pelo y el barro. Una persona así comparte el deseo repetido sin cesar de Nietzsche de limpieza. También comparte el deseo repetido sin cesar de Heidegger por la simplicidad. Probablemente tendrá la misma actitud hacia el comercio sexual que hacia el económico: considerarlo embarullado. Por eso tiende a mantener a la mujer en su lugar subordinado, lejos de la vista y de la mente, y a favorecer un sistema de castas que sitúa a los viriles guerreros -que se bañan con frecuencia- por encima de los olientes mercaderes de bazar. Pero por supuesto, el guerrero está aún subordinado al sacerdote http://www.pagina12.com.ar/diario/elpais/1-156442-2010-11-07.html, alguien que se baña con más frecuencia y es más viril: porque no le importa el falo de la carne sino el inmaterial -aquel que atraviesa el velo de la apariencia y alcanza la luz al final del túnel de un modo que no puede hacerlo el guerrero.
Con la ayuda de Rabelais, Nietzsche, Freud y Derrida resulta fácil ridiculizar a estos buscadores de lo inefable, lo inmaterial y la pureza. Pero en justicia debemos recordar que los sacerdotes ascéticos son personas muy útiles: las derivaciones de sus proyectos privados de purificación hacen a la postre más ricos y diversos el lenguaje y los proyectos de la sociedad... No suele ser muy divertido estar alrededor de los sacerdotes ascéticos, y en relación a la felicidad suelen ser inútiles, pero han sido el instrumento de la novedad lingüistica, permitiendo a las culturas cambiar por sí mismas, salir de una tradición a un futuro antes no imaginado. [R.Rorty: Heidegger, Kundera y Dickens] AC: montaje Duchamp: Etant donnès + urinario; Ruta -bolígrafo + alcohol + hilo s/hoja de ruta
http://www.pagina12.com.ar/diario/psicologia/9-156235-2010-11-04.html

cámaras obscuras

¿Existe algún amante del arte que nunca haya soñado en irrumpir en un museo para estar a solas con su obra preferida? ¿Es concebible una contemplación de un trabajo artístico que no esté convencida de ser la única mediante la cual el objeto alcanza su plenitud? ¿Habrá conocedores de secretos estéticos a quienes no les resulte familiar la tentación de prohibir las otras miradas sobre la obra?

El negocio del arte es un sistema de celos. En él, el deseo de las obras consiste en convertirse en objetos de deseo. En cuanto una obra atrae el deseo, aparecen a su lado las rivales queriendo apropiarse del anhelo de que disfruta. En todos los objetos brilla el anhelo del anhelo de los otros. El mercado los hace sensuales, el hambre de deseo los hace bellos, la obligación de llamar la atención genera lo interesante. Este sistema funciona en tanto que el pensamiento en su momento de plenitud se vuelve tabú. Aunque las obras apelen al deseo, siempre se les deniega la entrega a sus poseedor. Su valor se nutre del hecho de que rehuyen a sus propietarios y esperan otras proposiciones posteriores.

Desde hace dos siglos está en marcha el aburguesamiento de la codicia. Tras la alta burguesía, esa codicia también ha abierto una nueva sensualidad a las clases medias. Al tiempo, el magnetismo del valor enciende una pequeña llama en un público perceptible... Este es el estado actual del fetichismo del valor. http://www.observacionesfilosoficas.net/elarteserepliega.html

http://www.pagina12.com.ar/diario/elmundo/subnotas/156184-50143-2010-11-03.html http://www.edwardburtynsky.com/WORKS/Oil/Oil_Book_Large/THE_END_OF_OIL/075-OTP_02_99_Oil.html