El placer sexual, el cual originalmente señalaba que la meta de la procreación había sido alcanzada,
se transforma en una aspiración en sí misma, tanto que el animal humano
gasta enormes cantidades de tiempo persiguiendo esta aspiración, planeándola
en detalle, bloqueando incluso directamente su meta original (por medio de
la anticoncepción). Es la actitud católica, al permitir el sexo sólo para la
meta de la reproducción, aquella que la rebaja al apareamiento animal.
La mayor de las
lecciones freudianas de G. Miller se refiere a que la explosión de las
capacidades simbólicas no se expande simplemente al alcance metafórico de la
sexualidad. Es decir, que actividades que son en sí mismas profundamente
asexuales pueden ser “sexualizadas”, todo puede ser “erotizado” y comenzar a
“significar que...”. Más profundamente esta explosión sexualiza la
sexualidad misma. La cualidad específica de la sexualidad humana no tiene
ninguna relación con la realidad inmediata, un tanto estúpida, de la cópula,
incluyendo los rituales preparatorios de cortejo. Es sólo cuando la cópula
animal se enreda en el círculo vicioso autorreferencial de la pulsión, en la
prolongada repetición de su fracaso de alcanzar la Cosa imposible, cuando
nos encontramos con aquello que llamamos sexualidad, es decir, cuando la
actividad sexual misma se sexualiza.
En otras palabras, el hecho de que la sexualidad pueda ser desbordada y funcione como un contenido metafórico de toda (otra) actividad humana no es un signo de su poder sino, por el contrario, un signo de su impotencia, de su fracaso, de su bloqueo inherente.vencido ese monstruo imaginario que los acechó y los capturó, el documental empieza narrando la crueldad política en su faz más descarnada, pero a medida que avanza empieza a hablar de amor; y sigue hablando de amor mucho después
[obras de ManRay y RrTiravanija y Ch Madoz]
http://www.revistacajamuda.com.ar/archivos/articulos/campos.html
con cosas quizá mas interesantes en el cuerpo ppal de la revista -unpoco dificil de visualizar- como traducciones de ranciere y butler, afín nota de mattoni sobre la admiración artística, y sagaz nota sobre el kohlhaas de kleist etc.
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